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《 目部 》 2086、目部: 目 ：人眼。象形。重童子也。凡目之属皆从目。 2087、目部: 眼 ：目也。从目𥃩声。 2088、目部: 𥌡 ：儿初生瞥者。从目瞏声。 2089、目部: 眩 ：目无常主也。从目玄声。 2090、目部: 眦 ：目匡也。从目此声。 2091、目部: 䀹 ：目㫄毛也。从目夹声。 2092、目部: 𥌭 ：卢童子也。从目县声。 2093
...牧民也。道德太平，恐远近不同化，幽隐有不得所，考礼义，正法度，同律历，计时月，皆为民也。《尚书》曰：“遂觐东后，叶时月，正日，同律度量衡，修五礼。”《尚书大传》曰：“见诸侯，问百年，太师陈诗，以观民命风俗；命市纳贾，以观民好恶；山川神祇，有不举者为不敬，不敬者削以地；宗庙有不顺者为不孝，不孝者黜以爵；变礼易乐为不从，不从君流；改制度衣服为畔，畔者君讨，有功者...
...辄黜之？《尚书》曰：“三年一考，少黜以地。”《书》所以言三考黜者，谓爵土异也。小国考之有功，增土进爵；后考无功，削黜，后考有功，上而赐之矣。五十里不过五赐而进爵土，七十里不过七赐而进爵土，能有小大，行有进退也。一说：盛德始封百里者，赐三等，得征伐、专杀、断狱。七十里伯始封赐二等，至虎贲百人。后有功，赐弓矢。后有功，赐●鬯，增爵为侯，益土百里。复有功，入为三公...
《 鼻部 》 2222、鼻部: 鼻 ：引气自𢌿也。从自、𢌿。凡鼻之属皆从鼻。 2223、鼻部: 齅 ：以鼻就臭也。从鼻从臭，臭亦声。读若畜牲之畜。 2224、鼻部: 鼾 ：卧息也。从鼻干声。读若汗。 2225、鼻部: 鼽 ：病寒鼻窒也。从鼻九声。 2226、鼻部: 齂 ：卧息也。从鼻隶声。读若虺。
...未至有数百里也；人徒之众，未至有数十万人也。以攻战之故，土地之博至有数千里也；人徒之众至有数百万人。故当攻战而不可为也。”子墨子言曰：“虽四五国则得利焉，犹谓之非行道也。譬若医之药人之有病者然。今有医于此，和合其祝药之于天下之有病者而药之，万人食此，若医四五人得利焉，犹谓之非行药也。故孝子不以食其亲，忠臣不以食其君。古者封国于天下，尚者以耳之所闻，近者以目之...
1、非攻上:今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以
...牧民也。道德太平，恐远近不同化，幽隐有不得所，考礼义，正法度，同律历，计时月，皆为民也。《尚书》曰：“遂觐东后，叶时月，正日，同律度量衡，修五礼。”《尚书大传》曰：“见诸侯，问百年，太师陈诗，以观民命风俗；命市纳贾，以观民好恶；山川神祇，有不举者为不敬，不敬者削以地；宗庙有不顺者为不孝，不孝者黜以爵；变礼易乐为不从，不从君流；改制度衣服为畔，畔者君讨，有功者...
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