宇内名山，未能游览，然观之记载，似无逾黄山者。奇山怪树，突献危峰，幽洞险壑，老藤古藓，此独寻常境界。若其变幻恍惚，忽青于染，忽净于洗，月遇之而生白，日遇之而成紫，风遇之而生吼，雨遇之而涧寒，插天拄汉，龙虎有形；至于白云缥缈，若抱树而流、携石而走，势与醉石共悬，泽同瀑布争泻，散则如蝶，结则张幔；千态万象，不可模拟，巧绘之士，未能措其万一也。 余读书近汤岭，日援
三茅观在吴山西南。三茅者，兄弟三人，长曰盈，次曰固，季曰衷，秦初咸阳人也。得道成仙，自汉以来，即崇祀之。第观中三像，一立、一坐、一卧，不知何说。以意度之，或以行立坐卧，皆是修炼功夫，教人不可蹉过耳。宋绍兴二十年，因东京旧名，赐额曰宁寿观。元至元间毁，明洪武初重建。成化十年建昊天阁。嘉靖三十五年，总制胡宗宪以平岛夷功，奏建真武殿。万历二十一年，司礼孙隆重修，并
浯溪之口，有异焉。高六十余丈，周回四十余步。面大江口，东望浯台，北临大渊，南莺浯溪。唐亭当乎石上。异木夹户，疏竹傍檐，瀛洲言无。由此可信。若在亭上，目所厌者，远山清川，耳所厌者，水声松吹；霜朝厌者，零雨；方署厌者，清负。呜呼；厌不厌也，厌犹爱也。命曰：“唐亭”。旌独有也。 题记：在浯溪的入江口，景色迥异。有一个高台，在这不大的地方，可观大江，东望浯台，北面既
温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取木，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山鞭蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有鞭蓉峰，峰下鞭蓉驿，前瞰大海；然未知雁荡、龙湫所在。后因伐木，始见此山。山顶有大池，相传以为雁荡。下有二潭水，以为龙湫。又有经行
初至西湖记 从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及偏赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，
北岳在浑源州之南，纷缀典籍。《书》著其为舜北巡狩之所，为恒山；（水经）著其高三千九百丈，为玄岳；（福地记）著其周围一百三十里，为总玄之天。予家太行白岩之傍，距岳五百余里。心窃慕之，来及登览，怀想者二十余年。 至正德改元，奉天子命分告于西蕃、因陵、镇读，道经浑源，去北岳仅十里许，遂南行至麓。其势冯冯温温恣生于天，纵盘子地。其胸荡高云，其巅经赤日。余载喜载愕，敛
登百丈山三里许，左俯绝壑，右控垂崖，叠石为磴，十余级及得度，山之胜盖自此始。循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上，皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水清澈自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖 曲 折而上，得山门，小屋三间，不能容十许人。然前瞰涧水，后临石池，风水两峡间，终日不绝。门内跨池又为石梁。度而北，蹑石梯数级入庵。庵才老屋数间，卑狭迫隘，无足观，独其西阁为胜。
泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。其状如磊石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深，灵岩寺在柏中。积雪林下，初日澄澈，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像。度其高，当岩之十九。峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊鹜而诡趋，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰：“甘
滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新科其所睹，耳新科其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也，故即其事之所以然气而为名，取韩子退之《北
柳洲亭，宋初为丰乐楼。高宗移汴民居杭地嘉、湖诸郡，时岁丰稔，建此楼以与民同乐，故名。门以左，孙东瀛建问水亭。高柳长堤，楼船画舫会合亭前，雁次相缀。朝则解维，暮则收缆。车马喧阗，驺从嘈杂，一派人声，扰嚷不已。堤之东尽为三义庙。过小桥折而北，则吾大父之寄园、铨部戴斐君之别墅。折而南，则钱麟武阁学、商等轩冢宰、祁世培柱史、余武贞殿撰、陈襄范掌科各家园亭，鳞集于此。
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