...”字之变而为“能”也，又更作三台之字，是今古变也。 先王耻其乱，故制《雅》、《颂》之声以道之，使其声足乐而不流，使其文足论而不息，使其曲直、繁瘠、廉肉、节奏，足以感动人之善心而已矣，不使放心邪气得接焉。是先王立乐之方也。流，谓淫放也。文，篇...
...妄行(随便行动);妄言(乱说) 虚妄,极不真实 [unreal] 妄,虚妄。——《广韵》 此言妄也。——《论衡·问孔》 故得妄誉。——《大戴礼记·文王官人》 妄见之也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 又如:妄誉(不实的赞美);妄诞(虚妄不实...
...与彼相当，故知“使谓使人於诸侯也”。 天子不言出，诸侯不生名，君子不亲恶。天子之言出，诸侯之生名，皆有大恶，君子所远，出、名以绝之。《春秋传》曰“天王出居於郑”、“卫侯朔入於卫”是也。○远，于万反。诸侯失地，名。灭同姓，名。绝之。 [疏]“...
...无求数有成；身言之，后人扬之；身行之，后人秉之；君子终身守此惮惮。 君子不绝小，不殄微也；行自微也，不微人；人知之，则愿也；人不知，苟吾自知也；君子终身守此勿勿也。 君子祸之为患，辱之为畏，见善恐不得与焉，见不善恐其及己也，是故君子疑以终身...
...不唯与家人食之而已，当与贤人食之，故得吉。此《大畜》，乾下艮上之卦，注云：“自九三至上九，有颐象居外，是不家食吉，而养贤。”引之者，证君有禄而养贤，贤有大小，故禄亦有多少。 子曰：“事君不下达，不尚辞，非其人弗自。“不下达”，不以私事自通於...
...1、《做古文和做好人的秘诀》原文-出自《二心集》 2、《中华民国的新“堂·吉诃德”们》原文-出自《二心集》 3、《中国无产阶级革命文学和前驱的血》原文-出自《二心集》 4、《知难行难》原文-出自《二心集》 5、《张资平氏的“小说学”》原文...
...公开信》原文-出自《南腔北调集》 38、《<总退却>序》原文-出自《南腔北调集》 39、《祝中俄文字之交》原文-出自《南腔北调集》 40、《<自选集>自序》原文-出自《南腔北调集》 41、《<一个人的受难>序》原文-出自《南腔北调集》 42、...
...。又北平侯张苍献《春秋左氏传》。郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。虽叵复见远流，其详可得略说也。 11、说文解字之序:而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。诸生竞逐说字，解经谊，...
...以已而待他物也。○“此谓身不脩，不可以齐其家”者，此不知子恶、不知苗硕之人，不脩其身，身既不脩，不能以己譬人，故不可以齐整其家。○注“之適”至“大也”。○正义曰：“之，適也”，《释诂》文。云“反以喻己”者，谓见他人所亲爱，被贱恶，以人类己，...
...尚书》所举星者，自取毕见之义，不谓南方之中。 其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。其虫鳞。其音角，律中夹锺。其数八。其味酸，其臭膻。其祀户，祭先脾。夹锺者，夷则之所生，三分益一，律长七寸三千一百八十七分寸之千七十五。仲春气至，则夹锺之律应。《周语》...
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