论曰∶凡人一呼一吸谓之息，呼出心肺，吸入肾肝，呼吸之间，脾受其气，则营卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，而周身之气，无过不及。若藏气乘并，则荣卫不能循常，气过周身失度，不能随阴阳出入以成息，故促迫而喘，诸气并上于肺，肺管隘，则气争而喘也。 其始或因坠堕 恐惧 ，恐则精却，精却则上焦闭而气不行，气不行则留于肝，肝乘于肺，此喘出于肝也。或因惊恐，惊则心无所倚，神无
论曰∶头眩之状，谓目眩旋转，不能俯仰，头重不能举，目不能开，闭则不能视物，（史氏《指南方》云∶观物如反，或如浮水。）或身如在车船上，是谓徇蒙招尤，目瞑 耳聋 ，下实上虚，过在足少阳厥阴，由肝虚血弱，则风邪乃生，盖风气通于肝。又曰，诸风掉眩皆属于肝。左手关脉虚弦，谓之风眩， 香芎散 、 桃红散 主之。 香 芎散 芎 独活 旋复花 本（去苗） 细辛 （去苗） 蔓
附大便 论曰∶小肠为受盛之腑，传导水液，若始觉 小便 微涩赤黄，渐渐不通，小腹膨 ，由心经蕴热，传于小肠，小肠热，则渗于脬中，脬辟而系转，诊心脉大而牢，用 叶散 ，或 石苇汤 主之。 叶散 裹茶 叶（一两，烧灰） 滑石 （半两，研） 上为细末， 沸汤 浸服。或小便暴不通，点好茶一杯，入生油三两，点饮之。 石苇 汤 石苇（去毛，锉） 车前子 （锉， 车前 叶亦
论曰∶若其人翕翕如热，淅淅如寒，无有时度，支节如解，手足酸痛，头目昏晕，此由荣卫虚弱，外为风邪相乘，搏于阳则 发热 ，搏于阴则发寒，久不治成劳气， 荆芥散 主之。 荆芥散 荆芥穗 人参 白术 当归 （切细，焙） 黄 芍药 桂（去皮，各一两） 柴胡 （去苗二两） 甘草 （炙，半两） 上为末。每服五钱，水二盏，煎至一盏，去滓温服。 若忽然牙关紧急，手足螈 ，目直
余昔任左史，遇疾濒死，考城王贶子亨，为察众工之用药而余以生，因以其所着《全生方》一编遗予，藏之未暇读也。继掌外制，一日得异疾，谋诸医未决，子亨笑曰∶毋恐，此我书所有也，视某章，病当某药。如方，信宿而疾良已，于是奇之。归居淮南，去王城国偶有病，只讯于书。谪三巴，迁百粤，去医益远，又 本以归余。余以为之表其端曰∶此直而邃，曲而通，部居彪列，而脉络潜流，形色昭彰，
作者：王贶 朝代：宋 年份：公元960-1279年 原序 自序 卷一 脉论 辨五脏六腑部位脉法 辨人迎三部趺阳九候五脏六腑脉法 诊诸病证脉法 辨脉形及变化所主病证法 卷二 寒证 热证 风食 风湿 疟疾 痹证 劳伤 气病 血证 卷三 诸积 诸痛 眩晕 厥证 痰饮 消证 疸病 卷四 咳嗽 喘证 呕吐 小便 妇人科
四物加 桂汤 治忽然寒热。 川芎 当归 （洗，焙） 芍药 地黄 （焙） 桂心 （等分） 上为散。每服五钱，水二盏，煎至一盏，去滓温服。 史载之《指南方》内无 川芎 。 葶苈丸 治先因 小便 不利，后身面浮肿，致经血不行，此水乘于血，名曰水分。 甜葶苈 （炒） 续随子 （去皮，研，各半两） 干笋（一两） 上为细末，熟枣肉和丸，如 梧桐子 大。煎 扁竹 汤下七粒
论曰∶脉变于内，病形于外，相参以察其理。气热脉满，是谓重实。脉实以坚，谓之益甚。上下相失，不可数者死，谓至数也。脉口热而尺反缓，皮肤外证也，滑则从，涩则逆。 寸口肤热而尺肤寒，是经气有余，络气不足也。尺肤热脉满，寸口肤寒脉涩，是经气不足，络气有余也。脉寸虚尺虚，是谓重虚，重虚者死。寸虚者，病情无常，神不守也。尺虚者，行走 然，脉滑则生，涩则死。脉急大坚，尺涩
论曰∶黄胆之病，皆属于脾，脾属土而色黄，恶湿，湿胜则土气不行而郁，故发则真色见。盖黄胆本得之湿，瘀热在里，湿热相搏，身必发黄。若先有留热，而后为湿气所加，则热多而湿少，治之先导其热。若先为湿气所乘，而后有热，则湿多而热少，治之先去其湿，去其湿，则热从而去。亦有因冷痞结，阴加于阳，上下气不通，而脾气不行，则阴气郁而生湿，其状胸中痞，呕逆，时 恶寒 ，当先除痞，
...纨质，彩夺缯衣。深笼久闭，乔木长违。闭，一作“闲”，非。傥见借其羽翼，与迁莺而共飞。其，《文苑英华》作“于”。 成按：《文苑英华》载《白鹦鹉赋》凡三首：第一即右丞作，第二不著姓氏，第三郝名远作，皆于题下注云，以容日上饰孤飞色媚为韵，而本集无之。又第一、第二并止赋五韵，缺余三韵，岂当时之制，虽限八韵，亦听士子为盈缩耶？ 贺古乐器表 臣维言：伏见今月七日中书门下...
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