1 善说:孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤满以送之，宝之珍之，贵之神之，如是则说常无不行矣。”夫是之谓能贵其所贵。传曰：“唯君子为能贵其所贵也。”《诗》云：“无易由言，无曰苟矣。”鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所...
业师任继学教授博闻强记、禀学渊深为同道仰慕，他的人格魅力、精纯医术，尤其是对中医事业的执著更令人敬仰，我们有幸跟师学业，获益良多。 从拜师的第一天起，任老就教导我们：跟师不能仅仅抄抄方，不能只学会看跟师时见过的病，最重要的是学会临证思维，一定要“学我，像我，超过我”。在中医学界，业师有“活字典”之称，他认为只有融古贯今、溯本求源才能发展中医；反复强调中医学不...
大神师殉教后，海月神师崔时亨成为天道教第二世教祖。他1927年3月21日生于庆州，35岁入道，成为第一弟子；37岁继承大神师法统，在东学隐道时代领导东学35年，为宗团创设作出了巨大贡献。其间,他隐匿穷山僻壤，进行地下布教；保存大神师遗稿10余年，刊行木版《东经大典》和《龙潭遗词》等经典；提出事人如天的教导，留下以天食天法说，从而为东学的发展奠定了基础。 18...
大神师殉教后，海月神师崔时亨成为天道教第二世教祖。他1927年3月21日生于庆州，35岁入道，成为第一弟子；37岁继承大神师法统，在东学隐道时代领导东学35年，为宗团创设作出了巨大贡献。其间,他隐匿穷山僻壤，进行地下布教；保存大神师遗稿10余年，刊行木版《东经大典》和《龙潭遗词》等经典；提出事人如天的教导，留下以天食天法说，从而为东学的发展奠定了基础。 18...
日前，民革黑龙江省委提交《关于抢救祖传中医恢复“师带徒”为卫生改革与发展发挥重要作用的建议》的提案，建议抢救祖传中医，允许祖传老中医“师带徒”，同时建立健全祖传老中医的认定制度、职称晋升制度、“徒弟”行医资格审批制度等。 目前的中医政策不许出现“祖传”字样，也不承认“师带徒”，这显然有悖中医传统，也不利于中医事业的健康发展。据了解，一些身怀绝技的老中医相继去...
...出血，是谓倒经；有三月一行，是谓居经；有一年一行，是谓避年。……此至以气血有余不足言，而亦异常矣。”明确指出居经、避年是“其病也”。 张三雷说：“居经、避年，因有因于禀赋者，然总缘体弱血少之故，若其先本不衍期，而忽致间月乃行，亦是不足之病。惟间隔之期，殊无一定，有隔间一二月者，亦常隔三五月者。居经、避年等称，亦是随意定名，无甚义理。”以张氏之论，居经、避年因...
禹祠分首戴湾逢，健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺， 侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺，待诏初离海上峰。 一种苦心师得了，不须回首笑龙钟。
花如颊。梅如叶。小时笑弄阶前月。最盈盈。最惺惺。闲愁未识、无计定深情。十年空省春风面。花落花开不相见。要相逢。得相逢。须信灵犀，中自有心通。
飞流万壑，共千岩争秀。孤负平生弄泉手。叹轻衫短帽，几许红尘，还自喜，濯发沧浪依旧。 人生 行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒。便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳。且归去、父老约重来，问如此青山，定重来否。
玉帐西来，道前是、绣衣使者。游览处、秋风鼓吹，自天而下。湘水得霜清可鉴，巫峰过雨森如画。有 神仙 、佳致在胸襟，真潇洒。 荆洲宝，元无价。夔门政，长多暇。听谈兵樽俎，百川倾泻。此日寿觞容我劝，他年枢柄远公把。趁桂花、时节去朝天，香随马。
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