...当作法式。”所以在上的，天帝、鬼神不以为法式，在下的，万民没有利益。所以墨子说：“现在天下的士人君子，诚心要为天下人谋利，为天下人除害，对于音乐这样的东西，是不应该不禁止的。”注释 （1）本篇主题为反对从事音乐活动。墨子认为凡事应该利国利民...
...国子秘书官、弘文馆学士同共详议。” 于是太常博士柳宣仍郑玄义，以为明堂之制，当为五室。内直丞孔志约据《大戴礼》及卢植、蔡邕等义，以为九室。曹王友赵慈皓、秘书郎薛文思等各造明堂图。诸儒纷争，互有不同。上初以九室之议为是，乃令所司详定形制及辟雍...
...长安河南洛阳太原晋阳奉先会昌县令、 武德元年，敕万年、长安令为正五上。七年定令，改为从五品。贞观初复旧也。 亲勋翊卫羽林郎将、中都督府上都护府长史、亲王府谘议参军事、 《武德令》，正五品下也。 军器少监、太史少监、亲王府典军、 已上职事官。...
...左右金吾大將軍例處分。 崇元生道舉附。 開元二十九年正月十五日。于元元皇帝廟置崇元學。令習道德經。莊子。文子。列子。待習成後。每年隨舉人例送名至省。准明經考試。通者准及第人處分。其博士置一員。 天寶元年五月。中書門下奏。兩京及諸郡崇元學生等...
...旅庆回旋，边防尽晏然。键櫜方偃武，飞将亦韬弦。 震曜资平垒，文明协丽天。洸洸成大业，赫奕在青编。 淳化中朝会二十三首 上寿，《和安》 四序伊始，三阳肇开。条风入律，玉管飞灰。 望云肃谒，鸣佩斯来。称觞献寿，瞻拱星回。 一阳应候，万国同文。...
...帝君，名申明闲，及上皇九玄九天诸真仙王等，俱仰登弥梵罗台霄绝寥丘飞元云根之都玉清上天，见玉清紫晖太上玉皇明上大道君，受高清太虚无极上道君隐符。 ◎释《太上神州七转七变�天经》 神州在天关之北，日月回度其南，七星轮转其中央。昼左回八纬，夜右转七...
...省参详以闻。 淳熙四年正月，太史局言：“三年九月望，太阴交食。以《纪元》、《统元》、《乾道》三历推之，初亏在攒点九刻，食二分及三分已上；以新历推之，在明刻内食大分空，止在小分百分中二十七。是夜，瞻候月体盛明，虽有云而不翳，至旦不见亏食，于是...
...◎太清中黄真经并释题 △释题 《中黄真经》者中黄者，中天之君也。真者，得无为之身也。经者，为大道之径也。九仙君譔九仙者，天之真也。其位最崇，下管八天，上极真位，显两仪之成形。然大道之人，苞裹万景，含养天地，以慈爱为百行之源，以众善为资身...
...于酒食，贞吉(1)。 《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也。 (1)“需”之所须，以待达也。已得天位，畅其中正，无所复须，故酒食而已获“贞吉”也。 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉(1)。 《象》曰：不速之客来，“敬之终吉”。虽不当位...
...与五同功，威权之盛，莫此过焉。公用斯位，乃得通乎天子之道也。小人不克，害可待也。 九四：匪其彭，无咎(1)。 《象》曰：“匪其彭，无咎”，明辩晢也(2)。 (1)既失其位，而上近至尊之威，下比分权之臣，其为惧也，可谓危矣。唯夫有圣知者，乃能...
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