...同。” 《墨子闲诂》原文 1、尚贤上:子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，“今者”，旧本作“古者”。王云：“此谓今之王公大人，非谓古也。‘古者’，当依群书治要作‘今者’，义见下文。”案：王说是也，今据正。《礼运》云：“大人世及以为国”...
...纪市，不变其肆；禹葬于会稽，不变人徒；是故先王以俭节葬死也，非爱其费也，非恶其劳也，以为死者虑也。 4、安死:先王之所恶，惟死者之辱也。发则必辱，俭则不发，故先王之葬，必俭、必合、必同。何谓合？何谓同？葬于山林则合乎山林，葬于阪隰则同乎阪隰...
...得下之情则治，不得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，毕云：“‘若苟’二字旧倒，据下文改。” 《墨子闲诂》原文 则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治。上之为政也，不得下...
...[疏]正义曰：次卿大夫者，即士也。案《说文》曰：“数始於一，终於十。”孔子曰：“推一合十为士。”《毛诗传》曰：“士者事也。”《白虎通》曰：“士者事也，任事之称也。”故《礼辨名记》曰：“士者任事之称也。传曰：通古今，辨然不然，谓之士。” 资...
...兮。 《遵大路》 1、遵大路:遵大路兮、掺执子之袪兮。 无我恶兮、不寁故也。 2、遵大路:遵大路兮、掺执子之手兮。 无我魗兮、不寁好也。 《女曰鸡鸣》 1、女曰鸡鸣:女曰鸡鸣、士曰昧旦。 子兴视夜、明星有烂。 将翱将翔、弋凫与雁。 2、女曰...
...“尼尔生厄尔”才对。现在称为“两氏”，又加了“及”，顺是顺的，却很使我疑心是别的两位了。不过这是小问题，虽然，要讲生物学，连这些小节也不应该忽略，但我们姑且模模胡胡罢。 今年的三月号《小说月报》上冯厚生先生译的《老人》里，又有这样的一句——...
...下升，以为人无生得贵者，莫不由士起，是以舜时称为天子，必先试于士礼。《士冠经》曰：“天子之元子士也。” 4、爵:妇人无爵何？阴卑无外事，是以有“三从”之义：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故夫尊于朝，妻荣于室，随夫之行，故《礼郊特牲》曰：“...
...节葬下》篇作“征”，字通。《天志下》篇云“兼之为道也，义正，别之为道也，力正。” 《墨子闲诂》原文 《周礼禁暴氏》“禁庶民之乱暴力正者”，郑注云“力正，以力强得正也。”是以存夫为人君臣上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，正长之...
...诏告主人降，以其无事故也。 尸服卒者之上服。（上服者，如《特牲》士玄端也。不以爵弁服为上者，祭於君之服，非所以自配鬼神。士之妻则宵衣耳。） [疏]“尸服卒者之上服”。○注“上服”至“衣耳”。○释曰：上经直见主人服，不见尸服，故记人明之。...
...给文学社信 编辑先生： 《文学》第二号，伍实〔２〕先生写的《休士在中国》中，开首有这样的一段—— “……萧翁是名流，自配我们的名流招待，且唯其是名流招待名流，这才使鲁迅先生和梅兰芳博士有千载一时的机会得聚首于一堂。休士呢，不但不是我们的...
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