...绝句一首嘲笑道： 惆怅青楼命本孤，命中到底是无夫。 夫当昔日无为有，夫在今朝有若无。 闲话少说。且说常奇夫妇深感董闻周旋之力，备下些礼物，修书一封，遣人送与董闻，聊表谢意。董闻也甚欢喜，想道：“常善变慷慨义侠，不但能为其母舅报仇，并能为方正学诸公吐气。我结义得这个弟兄，也不枉了。昔年我几番画策，保全了他的性命，今日又画策成就了他的功名，又替他浑家马二娘讨了封...
...这样轻财色，是以善用财色为轻。分而言之，报如其所施，与那必报为报的，是血性丈夫。报过于所施，与那不报为报的，是大度长者；不近财色的，是清高介士；善用财色的，是慷慨达人。合而言之，无血性做不出大度，不清高做不出慷慨。如何无血性做不出大度？大凡报恩过于所施的，非是他没轻重，他只为看得己重于人，身重于物，加厚待人，正是加厚待我，你道何等血性。至若不报小怨的人，他看...
◆ 杂说 ◇辛壬癸甲 《 史记 》云：“禹辛日娶妻，甲日生启。”明曰：“司马迁约《 尚书 》之文而为《史记》，其于经义多不精详。按《虞书。益稷》篇云：‘予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功’。孔安国曰：‘禹言我惩丹朱之恶如此，故辛日娶涂山氏之女，甲日复往治水。复往之后，而启生焉。启生之后，或従东往西，或従南徂北，经过其门，闻启泣声而不...
《老子他说》第十五章：老子的“士”的内涵 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫！唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其苦浊。孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。 上古时代所谓的“士”，并非完全同于现代观念中的读书人，“士”的原本意义，是指专志道业，而...
《老子他说》第十五章：老子的“士”的内涵 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫！唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其苦浊。孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。 上古时代所谓的“士”，并非完全同于现代观念中的读书人，“士”的原本意义，是指专志道业，而...
诗曰 施仁还受仁人报，好义能令义士怜。 何必贵官真旧友，非关道木降灵仙。 话说董闻见虞二府敦僚友之谊，在丁推官面上奠赙加厚，心甚敬之，即具名帖，到他衙中拜见，代丁公子致感谢之意。虞二府道：“先生加礼于同年。小弟念同寅之情，何忍坐视？况丁寅翁为尽瘁公事而死，今日小弟略展薄意，亦是为公，不是为私。”董闻道：“上台建议开河，其事非丁公祖不能为之始，非老公祖不能为之...
《逸周书》,原名《周书》,在性质上与《尚书》类似,是我国古代历史文献汇编。旧说《逸周书》是孔子删定《尚书》后所剩,是为“周书”的逸篇,故得名。今人多以为此书主要篇章出自战国人之手。
上欧阳学士第一 书学 士执事：夫世之所谓大贤者，何哉？以其明圣人之心于百世之上，明圣人之心于百世之下。其口讲之，身行之，以其余者又书存之，三者必相表里。其仁与义，磊磊然横天地，冠古今，不穷也；其闻与实，卓卓然轩士林，犹雷霆震而风飚驰，不浮也。则其谓之大贤，与穹壤等高大，与《诗》《书》所称无间宜矣。夫道之难全也，周公之政不可见，而仲尼生于干戈之间，无时无位，存...
诗曰： 锋刃丛中两俊娥，一般豪侠世无多。 剑花飞处光分面，墨阵挥来笔止戈。 却说常更生休养士卒已久，月仙公主着令他进兵打关。常更生领命，统军直抵关下。早有探马报入关中。董闻与国公闻报，即引数百骑登高望之。见番兵一半骑马，一半骑鹿。当先一员大将，生得相貌堂堂，威风凛凛，只是没有须髯。前队引军旗上，大书“华光国元帅常更生”八个字。看他手持钢鞭，骑着一只大鹿，往来...
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