审苗窍 ， 望诊 内容之一。 苗窍 ，即表露迹象的 孔窍 。按照 脏象学说 ：心的苗窍为舌，肺的苗窍为鼻，肝的苗窍为目，脾的苗窍为 口唇 ，肾的苗窍为耳。因此，审察这些苗窍的异常变化有助于了解 内脏 的病变。例如： 心火 炽盛则 舌绛 ； 肺气 将绝可见 鼻翼煽动 ； 巩膜黄染 如橘子色，见于 肝胆湿热 ；口 唇疹 ，多属 脾胃湿热 ； 耳鸣 如蝉声，多见于...
脾，其华在唇四白指脾主肉，主运化，其精气显露于口唇周围。 【脾，其华在唇四白】 《素问．六节脏象论》：「脾、胃....其华在唇四白。」“华”，有荣华外露之意。唇四白， 指甲 唇周围的 白肉 。脾主肉，主运化，其精气显露于口唇周围。《素问．五脏生成篇》记载：「脾之合肉也；其荣唇也。」这是因为一方面是脾的“散精”作用；另一方面是脾有藏营的作用，能将“营气”输布于...
...①到达阴分之部位。脾属 太阴 ，太阴为 三阴 之始，故脾为至阴。《 素问 . 金匮 真言论》：“腹为阴， 阴中之至阴 ，脾也。”《素问.六节脏象论》：“（脾）其华在 唇四白 ，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。” ②至，最，极也。 肾主水 ，藏精，为人身 阴精 之源，故又称肾为至阴。《素问.水热穴论》：“肾者，至阴也。至阴者，盛水也。” ③指季...
...问 .五脏生成》：“心之合脉也。其荣色也。” ②符合。《素问.上古天真论》：“愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。” ③合并，总合。《素问.六节脏象论》：“故 形脏 四神 脏五，合为 九脏 以应之也。” ④应当。《 伤寒论 .辨 阳明病 脉证 并治》：“阳明病，面合色赤。” ⑤闭密，合拢。《素问.诊要经终论》：“地 气合 。” ⑥全、满。《本草纲目》：“合身 糜...
...于气血盈溢于三阳经，与三阴经格拒，失去彼此协调的结果。寸口脉（两侧桡动脉）搏动较正常盛大四倍以上，称为“关阴”，是气血盈溢于三阴经，与三阳经隔绝，失去彼此协调的结果。当上述两种脉同时出现，则为格阳关阴，属病变严重。如《素问·六节脏象论》：「人迎....四盛以上为格阳。寸囗....四盛以上为关阴。人迎与寸口俱盛四倍以上为关格。」上下不通的病症。参见“关格”条。
...于气血盈溢于三阳经，与三阴经格拒，失去彼此协调的结果。寸口脉（两侧桡动脉）搏动较正常盛大四倍以上，称为“关阴”，是气血盈溢于三阴经，与三阳经隔绝，失去彼此协调的结果。当上述两种脉同时出现，则为格阳关阴，属病变严重。如《素问．六节脏象论》：「人迎....四盛以上为格阳。寸囗....四盛以上为关阴。人迎与寸口俱盛四倍以上为关格。」上下不通的病症。参见“关格”条。
...者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也，男子以藏精，女子以系胞，故知肾有一也。”对这种说法，不能机械地看成左边、右边，而是阐明了肾的多方面功能及其重要性。它突出命门的作用。有藏精神和系元气等重要生理功能，被认为是人体生命的根本。后世据此提出肾主水、命门主火的理论，并创用 左归丸 以补肾水， 右归丸 以壮肾阳的治则，使左肾右命之说成为脏象学说的组成部分。
审苗窍为望诊内容之一。 【审苗窍】 望诊内容之一。苗窍，即表露迹象的孔窍。按照脏象学说：心的苗窍为舌，肺的苗窍为鼻，肝的苗窍为目，脾的苗窍为口唇，肾的苗窍为耳。因此，审察这些苗窍的异常变化有助于了解内脏的病变。例如： 心火 炽盛则舌绛；肺气将绝可见鼻翼煽动； 巩膜黄染 如 橘子 色，见于 肝胆湿热 ；口唇疹，多属 脾胃湿热 ； 耳鸣 如蝉声，多见于肾气亏损。...
...，失去彼此协调的结果。 寸口脉 （两侧 桡动脉 ）搏动较正常盛大四倍以上，称为“ 关阴 ”，是气血盈溢于三阴经，与三阳经隔绝，失去彼此协调的结果。当上述两种脉同时出现，则为 格阳关阴 ，属病变严重。如《 素问 ·六节脏象论》：「人迎....四盛以上为格阳。寸囗....四盛以上为关阴。人迎与 寸口 俱盛四倍以上为 关格 。」上下不通的 病症 。参见“关格”条。
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