风寒湿三气杂至，合而为痹。 （痹者，闭也，一阴一阳结谓之 喉痹 ，食痹而吐，是皆闭塞之义也。故风寒湿三气杂至，则壅 闭经 络，血气不行而病为痹，即 痛风 不仁之属。痹，音秘。） 其风气胜者为行痹， （风者善行数变，故为行痹。凡走注历节疼痛之类皆是也。） 寒气胜者为痛痹， （阴寒之气客于肌肉筋骨之间，则凝结不散，阳气不行，故痛不可当，即痛风也。） 湿气胜者为着...
...曰“治节出焉”。节，制也。相，去声。） 肝者，将军之官，谋虑出焉。 （肝属风木，性动而急，故为将军之官。木主发生，故为谋虑所出。） 胆者，中正之官，决断出焉。 （胆禀刚果之气，故为中正之官而决断所出。胆附于肝，相为表里，肝气虽强，非胆不断，肝胆相济，勇敢乃成，故曰“决断所出”。） 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。 （膻中在上焦，亦名上气海，为宗气所积之处，主奉行...
诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，乃可诊有过之脉。 （平旦者，阴阳之交也。阳主昼，阴主夜；阳主表，阴主里。凡人身营卫之气，一昼一夜五十周于身，昼则行于阳分，夜则行于阴分，迨至平旦，复皆会于寸口。寸口者，脉之大会，五脏六腑之所终始也。夫脉，气血之先也。盛则脉盛，衰则脉衰，热则 脉数 ，寒则脉迟，微则脉弱，平则脉和；长人脉...
经曰二阳之病发心脾．有不得隐曲．女子不月．释之者．谓男子则脾受之．而味不化．故少精．女子则心受之．而血不流．故不月．分心脾为男女各受立说．窃独谓不然．夫二阳阳明也．胃与大肠之脉也．肠胃有病．心脾受之．发心脾．犹言延及于心脾也．虽然．脾胃为合． 胃病 而及脾．理固宜矣．大肠与心．本非合也．今大肠而及心．何哉．盖胃为受纳之府．大肠为传化之府．食入于胃．浊气归心．...
...乎地亲下． 辛甘发散气为阳．酸苦漏泄阴为味． 轻清重浊之分．气味浓薄之异． 清之清者发腠理．阳中之阳浓之气． 附子 气之浓者．乃阳中之阳．故经云 发热 ． 清之浊者实四肢．阳中之阴薄气使． 茯苓 淡为在天之阳也．阳当上行．何为利水而泄下．经云．气之薄者．乃阳中之阴．所以 茯苓 利水而下行．然而泄下亦不离乎阳之体．故入手太阴． 浊之浊者走五脏．阴中之阴乃浓味．...
...也。少阳、太阴从本， （六气少阳为相火，是少阳从火而化，故火为本，少阳为标；太阴为湿土，是太阴从湿而化，故湿为本，太阴为标。二气之标本同，故经病之化，皆从乎本。） 少阴、太阳从本从标， （少阴为君火，从热而化，故热为本，少阴为标，是阴从乎阳也；太阳为寒水，从寒而化，故寒为本，太阳为标，是阳从乎阴也。二气之标本异，故经病之化，或从乎标，或从乎本也。） 阳明、厥...
...目之总称，五脏六腑之精气皆上注于目，故眼为精之窠而五色具焉。） 骨之精为瞳子， （瞳子，眸子也。骨之精主于肾，肾属水，其色玄，故瞳子内明而色正黑。） 筋之精为黑眼， （黑眼，黑珠也。筋之精主于肝，肝色青，故其色浅于瞳子。） 血之精为络， （络，脉络也。血脉之精王于心，心色赤，故 络之色皆赤。） 其窠气之精为白眼，窠气者，言目窠之气也。 （气之精主于肺，肺属金...
...以毕。 （人得其一则万变之道可毕矣。） 而阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属；其病之变化、淫传，绝败而不可治者。 （淫邪传变，未必即危，正气绝败，则不可治矣。） 昭乎如日醒，窘乎如夜瞑。何为日醒？明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。 何谓夜瞑？喑乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入脏， 腹痛 下淫，可以致死，不可以致生。 （昭乎...
...，必由表入里，始于皮肤。表虚则皮肤缓，故邪得乘之。邪在表则毛发竖立，因而淅然。寒邪伤卫则血气凝滞，故皮肤为痛。凡寒邪所袭之处必多酸痛，察系何经，在阴在阳，或深或浅，从可知矣。诊表证者，当先乎此也。） 留而不去，则传舍于络脉。在络之时，痛于肌肉。其痛之时息，大经乃代。 （邪在 皮毛 ，当治于外。留而不去，其入渐深，则传舍于络脉，络浅于经，故痛于肌肤之间。若肌肉...
人之五脏卒痛者，经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。其痛或有卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之无益者，或喘动应手者，或心与背相引而痛者，或胁肋与少腹相引而痛者，或 腹痛 引阴股者，或痛宿昔而成积者，或卒然痛死不知人、少间复生者，或痛而呕者，或腹痛而后泄者，或痛而闭不通者...
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