...富有哲理而合情合理的话 most true saying 至言不可不察 国语辞典 最美善的言論、最合宜的道理。 莊子．天地：「至言不出，俗言勝也。」 後漢書．卷六十下．蔡邕傳：「臣聞國之將興，至言數聞，內知己政，外見民情。」...
...国语辞典 婦人的辭令。為古代婦人四德之一。 後漢書．卷八十四．列女傳．曹世叔妻傳：「擇辭而說，不道惡語，時然後言，不厭於人，是謂婦言。」 泛指后妃、妻妾等婦人的言辭。書經．牧誓:「今商王受，惟婦言是用。」...
...《难经》左为肾，右为命门。命门者，精神之所舍，原气之所系也，男子以藏精，女子以系胞。案《铜人》任脉有石门穴，一名精路，一名命门，一名丹田，在脐下二寸，三焦募也。其旁有足少阴四满二穴，一名髓府，去腹中行一寸，足少阴、冲脉之会，是男子之精藏于...
...国语辞典 能開口說話。 禮記．曲禮上：「鸚鵡能言，不離飛鳥，猩猩能言，不離禽獸，今人而無禮，雖能言不亦禽獸之心乎。」 善於辭令。 晉．陸機．文賦：「蓋所能言者，具於此云。」 三國演義．第三十二回：「此人乃能言之士，可命為使。」...
...国语辞典 古代學者注音用詞，相對於緩言。 淮南子．說林．高誘．注：「楚人謂之轔轔讀似鄰，急氣言乃得之也。」 北齊．顏之推．顏氏家訓．音辭：「而古語與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉；加以內言外言，急言徐言，讀若之類，益使人疑。」...
...癫之言 ， 仆也。凡物上重下轻则仆，故人病气聚于头顶则患 。《素·脉解》太阳所谓癫疾者，阳尽在上，而阴气从下，下虚上实，故癫疾也。与厥论巨阳之厥，发为 仆同义。是明以癫为仆也。癫，经文作巅，故注云顶上曰巅。古字无巅，止作颠，后人加 旁遂作...
...《玉篇》 ，充至切，恶也；痉，渠并切，风强病。二字义别。《素问》气厥、五常政等篇，及《伤寒》旧本痉皆作 。许叔微《百证歌》以为名异实同，而字仍作 ，不改。成无己注伤寒，则直云 字误，亦不改。今本作痉，传写者之故。近代但知痉，无有能知 者。...
...人有三气。卫气出于上焦（据《素问》注），荣气出于中焦，二者皆气也；二气合行于心肺之间，则积而为宗气，本无形质，必有所附丽以行。故荣行脉中，附丽于血；卫行脉外，附丽于津。惟血随荣气而行，故荣气伤则血瘀；津随卫气而行，故卫气衰则津停。治血以...
...作者：? 朝代：? 年份：? 袁序 陆序 陆序 自序 卷一 原因 原贼邪 原风湿 原荣卫 原易 伤寒温热延医论 论河间说伤寒之误 原瘴 原痧 原胎 成注《伤寒论》论 五志论 阴阳交并论 虫论 温疫总论 疟论 尸疰疳蒸四大症论 虚劳论 传尸...
...古者于隔蔽之义，字止作障。《说文》云∶障，隔也。是也。其作 、作鄣者，系通借字。由是山之隔蔽者，即易 以山而作嶂。其因山之隔蔽，致少风多湿，蒸而为气，足致民病者，又易山以 而作瘴。观于字孳之义，而瘴之属湿可知已。瘴取隔义，则与地气发，天...
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