论曰 伤寒 喘，其证不一，有邪气在表，表未解，无汗而喘者，有邪气在里，汗出不 恶寒 ， 腹满 而喘者，有 潮热 者，有心下有水而喘者，古人治之，亦各求其本，故在表者当汗，在里者宜下，至于心下有水而喘，则又当利其 小便 也，若乃阴证发喘，是为无阳，非灸之不可。 治伤寒心下有 水气 ，咳而发喘。 小青 龙去 麻黄 加 杏仁汤 方 芍药 桂（去粗皮） 甘草 （炙）...
论曰 伤寒 病发于阴，而医误下之，邪气入里。胃中虚，客气上逆，心下满不痛，按之不坚，此为痞也。法宜泻心，唯表未解者，未可攻之，当先解表，然后攻痞，若表解而里未和，或泻心而痞不解，其人口燥烦渴，皆随证处治，其眩冒而经脉动惕者，久则成痿。若表里俱虚之人，有气痞阴阳气并竭。无阳则阴独，复加 火针 ，因而致烦面青黄肤 者，难治。其脉微浮，而气上冲咽喉不能息者非痞，有...
...。 冬伤于寒者，因肾精不藏，相火发泄，外寒闭其 内热 也，春必病温者，因卫气得风，遏其营血也，非叔和《序例》所谓冬时严寒，中而即病者，名曰 伤寒 ，不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变而为温病之谓。此与若痉、若湿、若??、若 霍乱 等，较之风寒之病，虽不同气，而实则同类。热病论：热病者，伤寒之类也，故将伤寒同类之证，列于六经之后。风、寒、温、痉、??、霍乱等，皆是...
小儿 伤寒 夹惊食， 治与大人无异，所异者，夹食、夹惊而已。杂病亦然。 阴阳表里大科同；伤寒左额青纹现，肢冷无汗惨颜容； 钱氏云∶男子面黄体重、女子面赤喘急，其呵欠烦闷，手背热，人迎脉盛则一也。 若手足温又有汗，面光 发热 是伤风； 亦左额青纹，与人迎脉盛。 夹食肚热兼呕逆，右额角青似小葱； 右额角青筋，发热，头额肚腹热甚，或兼呕肚 腹痛 者，伤食也。如伤寒...
尝思着书立说．必胸罗万卷．笔无点尘．方能成一家言．后之人读古人书．亦必与古人心心相印．乃能言之不谬．慈溪柯韵伯先生注张仲景 伤寒 论六卷．复自着伤寒论翼二卷．阐未发之藏．探独得之秘．其明辨详晰．使仲景千古不明之案一旦豁然．而后世观柯氏之注论．知仲景之精微．其功德为何如也．但流传已广．翻刻既多．其文义字句．类多鱼豕．观者未得洞明．咸置高阁．吾师任HT 鸿波先生...
论曰 中风 伤寒 ，三阳三阴，候各不同，太阳中风，其脉阳浮阴弱，其证 发热 自汗，盖阳浮热自发，阴弱汗自出，啬啬 恶寒 ，淅淅恶风， 发热，鼻鸣 干呕 。又曰，太阳病，发 热汗 出 脉缓 者，名为中风，不可燔灸，若以火发其汗，邪风为火热所劫，血气流溢，营卫失常，两阳熏灼，其身发黄，阳盛即衄，阴虚即 小便 难，阴阳俱虚竭，则身体枯燥，但头汗出，齐颈而还， 腹满...
论曰 伤寒 咳嗽 者，寒气留客于肺也，肺虚受寒，微则为咳嗽，然又有邪热客于上焦，其人必饮水，水停心下， 水气 乘肺而咳嗽者，当熟察之。 治伤寒咳嗽，日夜不止。 麻黄汤 方 麻黄 （去根节汤煮掠去沫焙） 桑根白皮 （锉） 赤茯苓 （去黑皮各一两） 紫苏 茎叶 葛根 五味子 （炒） 甘草 （炙锉） 紫菀 （去苗土各半两） 石膏 （一两半） 葶苈 （微炒一分） 桂...
《 伤寒明理论 》（公元 1156 年）金．成无己着。三卷。对于《 伤寒论 》的 50 个证作了分析此较。 附方论一卷，论仲景方 20 首的方义。 序 卷上 发热 恶寒 恶风 寒热 潮热 自汗 盗汗 头汗 手足汗 无汗 头痛 项强 头眩 胸胁满 心下满 腹满 少腹满 烦热 虚烦 烦躁 懊 舌上苔 衄血 哕 咳 卷中 喘 呕吐 悸 渴 振 战栗 四逆 厥 郑声...
习医要用直格，乃河间高尚先生刘守真所述也。守真深明《素问》造化阴阳之理，比尝语予曰∶ 伤寒 谓之大病者，死生在六、七日之间。经曰∶人之伤于寒也，则为病热。古今亦通谓之伤寒热病。前三日，太阳、阳明、少阳受之，热壮于表，汗之则愈；后三日，太阴、少阴、厥阴受之，热传于里，下之则痊。六经传受，自浅至深，皆是热证，非有阴寒之病。古圣训阴阳为表里，惟仲景深得其旨，厥后朱...
涂蔚生曰∶天地六淫之气，病患以风寒最甚而独多。治之得当，疗如反掌，治之失当，其后演成虚实厥亡等症。诚非臆及所能道者。张仲景之《 伤寒 论》，以风寒温为三大提纲，而以伤寒居首。盖亦以其为百病之导火线，而生死即系于此几微枢机也。然其谓伤寒为脉浮，头项强痛而 恶寒 ；伤风为 脉缓 ， 发热 汗出而恶风；温病为发热而渴不恶风；是其将三者之显明界限，又为划分真确者也。...
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