谱 欧阳氏序吉州庐陵县儒林乡欧桂里 欧阳氏之先本出于夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子于会稽,使守禹祀,传二十余世至允常。允常之子曰勾践,是为越王。越王勾践卒,子王《鼠石》与立。自《鼠石》与传五世,至王无疆,为楚威王所灭。其诸族子分散争立,滨于江南海上,皆受封于楚。有封于欧阳亭者,为欧阳亭侯,欧阳亭在今湖州乌程欧余山之阳。其后子孙遂以为氏。 汉高祖灭秦,得无疆之七...
...,均庆之典,臣已首叨迁秩。今来恩命,实出非常,在臣之愚,难以自处。欲望圣慈矜察,特赐寝停。今取进止。 再辞转官第二札子 臣今日伏蒙圣慈差中使传宣,令于后殿告谢。臣与赵概等遂诣垂拱殿门请对,欲再具敷陈。续奉圣旨,须管便受告敕。臣以圣驾已起,君命甚严,惶惑之间,不知所措。虽已受告敕,寻于延和殿得对,已会沥恳,备述圣恩非次,义实难安。盖以无功受赏者,众以为非,若窃...
...祖庙在诸室之西,奉僖、顺、翼、宣四祖神主耳。每遇三年,以孟冬飨,即庙行礼,次诣诸室,恭行祀典。 景灵宫 景灵宫在新庄桥,投北坐西,乃韩蕲王世忠元赐宅基,其子献于朝,改为宫。向中兴初,高庙銮舆幸此,四孟朝献,俱于禁中行礼。绍兴年间,臣僚奏景灵宫以奉祖宗衣冠之所,即汉享庙也,今就便殿设位以飨,未副广孝之意,遂诏临安府同修内司相度,以蕲王宅基,修盖宫庙。殿门扁曰“...
...延格高真。荐兹精一之诚,祈乃纯之祉。冀绵福祚,均及含生。 班荆馆赐契丹贺正旦人使到阙酒果口宣〈十二月十日〉 卿等岁律更端,邻欢交聘。载驰使传,方及国郊。宜推宠锡之恩,式示眷怀之厚。 琼林苑开启保佑圣躬祈福道场青词〈十二月十二日〉 伏以四时成岁,嘉庶汇之咸新;百福自天,荷众真之冥贶。俾开灵囿,恭讲仙科。恢宝祚之延长,锡寿康之遐永。是惟降鉴,享乃克诚。 琼林苑...
...论,必属廊庙之臣。惟二柄之是兼,盖一时之首选。顾于寄任,宜副倚毗。爰告外庭,式扬休命。具官李昭亮,资质纯厚,器识通明。世有勋庸,蔚为旧德。家传韬略,济以美材。爰自壮龄,早膺奖擢。训齐士伍,号令信于恩威;宿卫朝廷,勤劳著于夙夜。屡被蕃宣之寄,实资镇抚之才。惟留钥之别都,乃宿兵之重地。岁时滋久,誉望益嘉。眷言中山,还尔旧治。是用易以将旄之宠,增其帝傅之崇。於戏!...
序六首 帝王世次图序 尧、舜、禹、汤、文、武,此六君子者可谓显人矣。而后世犹失其传者,岂非以其远也哉?是故君子之学,不穷远以为能,而阙其不知,慎所传以惑世也。 方孔子时,周衰学废,先王之道不明,而异端之说并起。孔子患之,乃修正《诗》、《书》、 史记 ,以止纷乱之说,而欲其传之信也。故略其远而详其近,于《书》断自唐、虞以来,著其大事可以为世法者而已。至于三皇五...
...劳之,迁太子中允。初遣使者召之,不知其所止,真宗命至中书问王某,然后人知行简,公所荐也。公自知制诰至为相,荐士尤多。其后公薨,史官修《真宗实录》,得内出奏章,乃知朝廷之士,多公所荐者。 公与人寡言笑,其语虽简,而能以理屈人,默然终日,莫能窥其际。及奏事上前,群臣异同,公徐一言以定。今上为皇太子,太子谕德见公,称太子学书有法。公曰:“谕德之职,止于是邪?”赵德...
...然公素刚少合,而议者不一,故不得尽用其言。夏竦经略陕西,请益置土兵。公言竦据内地,无破贼之谋,而坐请益兵,盖虞败事则欲以兵少为解。竦复论公不忠,沮计。公不能忍,以语诋之。其后三路农民壮者,咸墨为兵。公又言兵在精不在众,众而不练,则不整而易败,困国而难供。时自将相大臣议者皆务多兵,独公之论能如此。刘平兵败,元昊围延州甚急,而救兵不至。公在河中,乃伪为书驰告延州...
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序九首 〈传一首附〉 郑荀改名序 三代之衰,学废而道不明,然后诸子出。自 老子 厌周之乱,用其小见,以为圣人之术止于此,始非仁义而诋圣智。诸子因之,益得肆其异说,至于战国,荡而不反。然后山渊、齐秦、坚白异同之论兴,圣人之学几乎其息。最后荀卿子独用《诗》、《书》之言,贬异扶正,著书以非诸子,尤以劝学为急。荀卿,楚人。尝以学干诸侯,不用,退老兰陵,楚人尊之。及战...
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