...《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切，𠀤音𠆻。《說文》逢也。《增韻》逆也，迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆，自關而西曰迎。《淮南子·覽㝠訓》不將不迎。《註》將，送也。迎，接也。不隨物而往，不先物而動也。 又逆數也。《史記·五帝紀...
...疏泄，性悍而喜条达，冲脉得肝之性而流动急畅，故又有直冲之说。冲脉隶于肾又与肾相通，兼秉了督脉之阳气，因此冲脉虽为十二经之海，实则性属阳经，与人体生长、发育、生殖、衰老、性征等至为关连。故《素问·上古天真论》说：“太冲脉盛，月事以时下，故有子...
...赋、经络井荥说及平人气象论经遂周环图；中卷为井荥俞经合部分图、五子建元日时歌；末卷为针经井荥歌诀及五行造化。全书附插图二十八幅，系统论述了子午流注的理论和临床应用。 阎氏很重视补泻的运用，对于呼吸补泻，除了遵循《内经》中呼吸补泻的规则外，...
...正声变声．诊或违夫昼夜．治即昧于重轻．是则望闻问切之方．皆失其正．补泻迎随之法．不得其平．于是圣人．著作内经．申明平旦．合四诊而同观．会三才以参看．有为有守．广宇内之栽培．无党无偏．协时中之条贯．是以德迈羲农．功高霄汉．宜其达四海以讴歌．历...
...（结喉两旁动脉）属足阳明胃经（人迎，在结喉两旁，应手之动脉也，又名天五会。《灵枢》曰∶颈侧之动脉，人迎。人迎，足阳明也，在婴筋之前。又曰∶人迎，此胃气别走于阳明者也，故阴阳上下，其动也若一。故阳病而阳脉小者为逆，阴病而阴脉大者为逆。阴阳俱...
...《内经》包括《灵枢》和《素问》两部书，各八十一篇。主要从阴阳、脏腑、经络、病机、诊法、治则、针灸、按摩、方药、疾病、摄生等各方面，对人体的生理活动、病理变化以及诊断治疗方法作了较为全面而系统的论述，奠定了中医学理论体系的基础。《内经》中...
...素问 · 刺法论》说： “ 正气存内，邪不可干。 ” 既病之后，机体仍然会不断地产生相应的抗病能力，与致病因素作斗争。若正能胜邪，则邪退而病向愈；若正不敌邪，则邪进而病恶化。因此，扶正祛邪是保证疾病趋向良性转归的基本法则。针炙治病，就在于...
...，刺厥阴出血恶气，刺少阴出气恶血。”这里指的是针灸对人体阴阳气血的补泻调节作用。其“气”和“血”都是指象名词，不具实体意义。若以解剖结构论经络，“气”、“血”又当如何解呢？若以实体物质论“气 、“血”，则中医理论将无法自洽。而《灵枢·终始》...
...。调气必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之。故曰∶调气之方，必在阴阳。（七十二难）上以迎随分补泻也。然迎随之法有三，此法以针头迎随经脉之往来，一也。又泻子为迎而夺之，补母为随而济之，二也。又随前法呼吸出纳针，亦名迎随，三也。又针头之随者...
...男女迎随补泻二百二十四法 男女流注补泻二百二十五法 男女手指补泻二百二十六法 男女穴法浅深手指二百二十七法 论男女五脏腑十二经图说二百二十八法 琼瑶后传手法二百二十九法 男女分膀胱大小肠二百三十法 男女论骨节经脉二百三十一法 治腰腿酸疼...
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