三阳合病下利．有热无寒．三阴下利．自利属寒．阳邪属热．太阳阳明合病．自下利者．此风邪入胃也．脉浮而长．所见皆太阳症．以下利故．知与阳明合病也．用 葛根汤 表提风邪．利自止矣． 邵评∶下利有寒热之不同．三阳合病下利．邪化热而入里．无寒症也．三阴下利． 有直中传经二因．直中下利为寒．从阳经传入者．为热利也．太阳之邪．并入阳明而自下利．为太阳阳明合病．合病下利者．
凡 伤寒 小便 清白者．病不在里而在表也．下焦病．小便利者．病不在气分而在血分也．（参治法汇） 邵评∶热未入里．小便清白．以此可验邪之在表在里．若邪入下焦．小盒饭不利． 今反利者．病在血分．而不在于气．故下焦蓄血症．小便自利也． 太阳病．脉浮数．渴欲饮水．小便不利者． 五苓散 ．阳明病．脉浮．渴欲饮水．小便不利者． 猪苓汤 ．（述古） 邵评∶太阳经邪．传入膀
按 伤寒 断无日传一经之理．仲景既无明文．其说始于误解经义．素问热论篇云．伤寒一日．巨阳受之．故头项痛．腰背强．二日阳明受之．故身热 目痛 ． 鼻干 不得眠．三日少阳受之．故胸胁痛而 耳聋 ．此言三阳受邪发病之期．有浅深先后之次序．非谓传经之日期也．故下文云．七日巨阳病衰． 头痛 少愈．八日阳明病衰．身热少愈．九日少阳病衰．耳聋微闻．此言病之向愈．大约以七日
取粪坑中青砖．用火中烧红取出．投入水中．水沸毕．取水饮之．治狂乱有劳心过度．曲运神思．以致神昏狂乱．语言谬妄．外无表里实症见者．当治其心与包络之火．如川连、 辰砂 、 菖蒲 、 钩藤 、 茯神 、 小草 、 天竺黄 、 琥珀 、 金箔 、 半夏 、 竹茹 之类酌用． 邵评∶劳伤心营．则心血耗散．神思不能收敛． 心火 亢甚．或挟痰浊上升．蔽其清灵之气．以致昏妄
肺风寒痰 如见憎寒 发热 ． 鼻塞 头痛 ．胸满 气急 ．或咳或喘．右寸浮滑．或沉伏者． 此风痰在肺也．如舌白而润．口不渴者．痰由寒邪生也．宜 二陈汤 加桑杏、 前胡 、 羌活 、苏薄之类微散之．喘加焦 麻黄 、 葶苈子 以泻肺．如舌苔白燥．口渴者．肺家津液少也．宜 泻白散 ．加 前胡 、 杏仁 、 橘红 、 茯苓 、象贝、川斛、 薄荷 、枯芩之类． 肺风热
先表后里者．始则但有表证．而无里症．宜 达原饮 ．有三阳经症者．加三阳经药．继而脉大而数． 自汗而渴．邪离膜原．未能出表．宜 白虎汤 辛凉 解散 ．邪从汗解．脉静身凉而愈．二三日后．或四五日后．依然 发热 尚宜 达原饮 ．至后反加胸满 腹胀 、不思谷食、烦渴等证．加 大黄 下之． 邵评∶邪从口鼻吸受．先由肺入．肺主 皮毛 ．则先见表症．有头疼 身痛 发热凛寒
一、两 目赤 色．火症也．必兼舌燥口渴．六脉洪大有力．宜 犀角 、 连翘 等清透之．阳毒 三黄石膏汤 ．表里兼解之．若目赤颧红．六脉沉细．手足指冷者．此少阴 虚火 上冒．假热真寒也．六脉洪大．按之 无力 者．亦是． 一、两目黄色．此湿热内盛．欲发黄也．必兼 小便 不利． 腹满 口渴．脉沉数．轻则 茵陈五苓散 ．重则 茵陈 大黄汤 ．若目黄小便自利．大便黑．小
便清泄白．足肿难移者．是也．即湿温症．宜 苍术白虎汤 ． 邵评∶湿热伏于下焦．脾不营运．用 苍术 白虎以清湿热．此与上条同是邪在下焦．上条是寒湿．带中焦症．此条温热．纯是下焦症矣．
凡太阳病不解．其邪由经入腑．热结膀胱．则血凝蓄．血瘀则心气结．其人故如狂． 血自下者愈．邪从血下而解也．其外不解者．当先解其外．宜 桂枝汤 ．外已解．但少腹急痛者．是蓄血也． 桃仁承气汤 下之． 邵评∶太阳邪热．不从表出．随经入腑．腑者膀胱也．腑有余热．则经中之血．与热相搏．蓄于下焦．名曰蓄血．热邪上熏于心．故其人如狂．若血不结而下出．则热随血下而愈．如不愈
湿热俱甚．则发黄．阳明热胜．如橘黄而明．太阴湿胜．如 熏黄 而晦． 邵评∶发黄有因热因湿之不同．热属阳明而色明亮者．阳黄也．湿属太阴而色晦暗者． 阴黄也．故治发黄．当辨其湿热阴阳之不同． 太阳蓄血亦发黄．但以 小便 不利．为湿热发黄．小便自利．为蓄血发黄也． 邵评∶蓄血有身黄一症．非蓄血必发黄也．此以发黄之小便不利．借证蓄血之小便自利．非以蓄血发黄二症对勘也
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