...实 ） 脾气绝．则脉不荣其唇口．唇者．肌肉之本也．脉不荣．则肌肉不滑泽．肌肉不滑泽． 则肉满．肉满则唇反．唇反则肉先死．甲日笃．乙日死． 足太阴脾经 （图） 足太阴之脉．起于大指之端．循指内侧 白肉 际．过核骨后．上内踝前廉． 核骨．一作核骨．俗云孤拐骨是也．足跟后两旁起骨为踝骨．足太阴起大指之端隐白穴．受廉之三阴交也． 上 内．循 骨后．交出厥阴之前．（ ...
下利是太阴病的一大特点，是坤不载物的表现。这里提请大家注意，张仲景在条文里用的是“自利”两字，这就需要我们作一个区分。什么是自利呢？假如开一个 大承气汤 ，病人吃了以后拉肚子，一天甚至拉十多次，这个算不算自利呢？显然，这个不能算自利，这个应该算“他利”。又比如，朋友到外面聚会，吃了不干净的东西，大家都下利，这个利也不叫“自利”，因为有一个很明显的导致下利的因...
太阴篇内有 桂枝加芍药汤 ， 桂枝加大黄汤 ，皆是太阳误治，邪陷于太阴而设，不得谓为太阴主方。学者须知。
...肺．喜胜忧．热伤皮毛．寒胜热．辛伤皮毛．苦胜辛．〔素问〕 膻中者．臣使之官．喜乐出焉． 肺者．气之本．魄之处也．其华在毛．其充在皮．为阳中之太阴．通于秋气．〔素问〕 肺之合皮也．其荣毛也．其主心也．肺气通鼻．鼻和．则知香臭矣．〔难经〕 肺气虚 ．则使人梦见白物．见人斩血藉藉．得时则梦见兵刃血战．（秋三月） 肺色白．欲如 鹅毛 ．不欲如盐．〔素问〕 肺白象金．...
太阴者．土也．在脏为脾．在气为湿． 伤寒 传经之热．入而与之相抟．则为 腹满 吐利等证．直中之寒．入而与湿相抟．亦为腹满吐利等证．但有肢冷肢温．脉迟 脉数 ．口渴不渴之异耳．又三阴为三阳之里．而三阴亦自有表里．是以风寒所中．不必尽入于脏．而亦留连于经．故有太阴 中风 之条．与 桂枝 发汗之法．又下利 腹胀 满．身体疼痛者．此为经脏俱病之证．故与先里后表之法．...
经脉名称之一。有阴气旺盛的意义，因为其位于三个阴经的最表层，所以又有“太阴为开”（《素问·阴阳离合论》，参见“开、合、枢”）之称。
经脉名称之一。有阴气旺盛的意义，因为其位于三个阴经的最表层，所以又有“太阴为开”（《素问．阴阳离合论》，参见“开、合、枢”）之称。
仲景曰．脉尺寸俱沉细者．太阴受病也．当四五日发．以其脉布胃中．络于嗌．故 腹满 而嗌干．庞氏云．宜 大承气汤 下之．雍谓更当详证而后可下．此即仲景辨太阴之说也．未可遽下． 又曰．太阴之为病．腹满而吐．食不下．自利益甚．时腹自痛．若下之．必胸下结硬．雍曰．若太阴本证．脏寒自利不渴．当根据仲景温之以四逆辈．若本太阳病．因误 下腹痛 ．转属太阴者．根据仲景用 桂枝...
前阳明少阳．邪由阳明之表而来．此阳明太阴．邪从阳明之里而及．胃与脾联．此表里俱病也． 如见舌苔 白带 灰黑色．或白中带黑点．或边黄中黑．或前半黄后半黑．或纯黄燥苔．或黄分八字．种种形色．皆阳明太阴之验．外症身体灼热．口渴唇燥．左关数．右关滑．此阳明热邪内蕴．以致 不得透．毒不得解．因与太阴为表里而传入也．急宜透之提之．不使毒邪陷入三阴．用二角、芩连、 连翘 ...
手太阴之脉。起于中焦（中焦者。在胃中脘。主腐熟水谷。水谷精微。上注于肺。肺行荣卫故十二经脉。自此为始。所以手太阴之脉。起于中焦。又高 德云。中焦。乃脐中也） 下络大肠（大肠为肺之维。故肺脉络大肠）。还循胃口（胃口。谓胃之上口。贲门之谓也）。上膈属肺（手太阴为肺之注。故其脉上膈属于肺）。从肺系横出腋下（腋谓肩之里也）。下循 内（为肩肘之间也）。行少阴心主之前（...
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