...百姓，好勇力，崇樂以從嗜欲，諸侯不說，百姓不親。公患之，問于晏子曰：「古之聖王，其行若何？」 晏子對曰：「其行公正而無邪，故讒人不得入；不阿黨，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚斂之人不得行；不侵大國之地，不秏小國之民，故諸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以眾彊，故天下皆欲其彊；德行教訓加于諸侯，慈愛利澤加于百姓，故海內歸之若流水。今衰世君人者，辟邪阿...
...北二邊及蠻夷之事，皆可訪問。臣僚中，熟知邊事，實未有如□者。京雖有女嫁蔡確，然趨向各異，如文彥博亦與蔡確為婚姻，吳充亦與王安石為親家，何嘗相黨？若趨向皆同，縱不為親，自是黨也。」 祖禹又言： 臣伏見陛下罷免范純仁，獨任一相。古者三公官不必備，蓋充此位者，未易得人。陛下重惜如此，古聖帝明王之意也。然竊恐自此天下之事，未免益勞聖慮，太平之期，未可望也。何以言之？...
...尹賞為長安令。長安中姦猾浸多，閭里少年群輩殺吏，受賕報仇，相與探丸為彈，為彈丸，作赤、白、黑三色，而共探取之。得赤丸者斫武吏，得黑者斫文吏，白者主治喪；其黨與有為吏及他人所殺者，則主其喪事。城中薄暮塵起，剽劫行者，死傷橫道，枹鼓不絕。枹，擊鼓椎也，音孚。賞以三輔高第選守長安令，得一切便宜從事。賞至，修治長安獄，穿地深方各數丈，致令辟為郭，致，謂積累也。令辟，
...「聖人寬洪，『可以予，可以無予』，予之亦無害，但不使傷 惠耳。」木之。 「冉子與之粟五秉」，聖人亦不大段責他。而原思辭祿，又謂：「與爾鄰里鄉黨」，看來 聖人與處卻寬。恪。 「張子曰：『於斯二者，可見聖人之用財。』雖是小處，也莫不恰好，便是『一以貫之』處。」夔孫。義剛錄云：「聖人於小處也區處得恁地盡，便是一以貫之處。聖人做事著地頭。」 「范氏曰：『夫子之道，循...
...。又黃霸為潁川，以禮義教喻犯法者，諷曉令自殺，風化大行，以禮行尤異，增秩中二千石，徵為京兆尹，而至丞相，復以禮義為治。又漢雜事曰：「蔣滿為上黨，其子萬為北地都尉，同詔徵見。宣帝曰：「父子割符邪！」即詔滿為淮陽相，萬為弘農守。」史記曰：「杜周為御史大夫，家兩子，夾河為守。」又循吏傳敘曰：「王成、黃霸、朱邑、龔遂、鄭弘、召信臣等，所居民富，所去見思，生有榮號，死...
...三也。委以一國之重，而無賞罰之防，使得縱橫，無所顧憚。諸受枉者，抱怨積久，獨不蒙天地無私之德，長壅蔽於邪人之銓。損政之道四也。古先政教，崇鄉黨之義，故得天下之人退而修本。今一國之士，多者千數，或流徙異邦，或給事殊方，猶不識其面，況能盡其才乎！而中正知與不知，將定品狀，必采聲於臺府，納毀於流言。任己則有不識之弊，聽受則有彼此之偏。所知者以愛憎奪其平，所不知者以...
...禮，選自先朝，幸備戚里；薦蒙休寵，躐進美官。頃在垂簾之初，當深送往之慕。而乃忘德犯分，醜正朋邪；密上封章，顯詆前列。引譽罪首，謂當褎崇；欲其黨儔，盡見收用。獻謀若此，措意謂何！深惟厥愆，宜寘諸理。尚念連姻之近，特□遠服之投。貶秩居家，益自循省。可特降授左千牛衛大將軍、駙馬都尉，特免安置，仍勒住朝參。」（祐聖邸報載敦禮書極詳【四五】，今但從實錄。布錄十一月乙巳...
...當為司徒掾也。沈欽韓曰：「案經典序錄，元為司空南閣祭酒。北堂書鈔引華嶠書云：「元辟司空掾，宋弘受罪，上書訟之，言甚切直。」案弘建武六年坐考上黨太守無所據免。七年，李通為司空。是元辟司空府當於宋弘時也。」據此則陳元初辟司空宋弘府，後辟司空李通府，袁紀「司徒掾」恐是「司空掾」之誤。且范、袁二書均曰李通罷於建武十二年，則此事亦不當系於十三年。按江馮任大司農，當在李...
...「謙、亨，君子有終。」晏子顯名天下，而意念常有以自下，太史公稱之，蓋其謙而有終也。若夫王莽之下白屋，則又謙之賊矣。」又曰：「鄭肅不入牛、李之黨，晏嬰不入崔杼之黨。易曰：「馬匹亡。」二子有焉。」 又曰：「淮南浮偽而多恢，太玄多虛而可效，法言錯雜而無主，新書繁文而鮮用，獨晏子春秋一時新聲，而功同補，名曰春秋，不虛也。」 綿眇閣本題辭余有丁等余有丁曰：「按漢書藝...
...是謝絳之貋，竊恐將下本州體量，必是顧情蓋庇，蒙昧朝廷。伏望睿明特賜指揮，嚴責本路轉運或提刑司，依公盡理，按驗確實，重賜施行，以正朝廷，使安禮黨與恣橫不法侮玩詔條之人，稍稍知懼。」 壬子，新知青州王存改知揚州。（知青州在初八日。） 專切措置荊湖北路邊事唐義問乞朝廷豫降約束，候進兵明有勝捷，即分官建築邊面。詔義問候進兵明有勝捷，入急遞以聞。 癸丑，詔：「近制府監...
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