钱塘有女巫曰四娘者．鬼凭之．目为五郎．有问休咎者．鬼作人语酬之．或问先世．验其真伪．虽千里外酬对如响．莫不谐合．故咸安王韩公兄世良尤信匿．导王令召之．巫至韩府．而五郎者不至．巫踧踖不自安．乃出．后数日．偶至灵隐寺．鬼辄呼之．巫诘其曩日不应命．曰、门神御我于外．不能达也．
永嘉薛季宣、字士隆、左司郎中徽言之子也．隆兴二年秋、比邻沈氏母病．宣遣子沄、与何氏二甥问之．其家方命巫沈安之．治鬼．沄与二甥皆见神将著戎服．长数寸．见于茶托上．饮食言语．与人不殊．得沈氏亡妾．挟与偕去．追沈母之魂．顷刻而至．形如生．身化为流光．入母顶．疾为稍间．沄归．夸语薛族．神其事．时从女之夫家．苦魈怪．女积抱心恙．邀安之视之．执二魈焉．状类猴而手足不具．...
加味归脾汤 独笑独悲畏见人，神虚夜梦鬼邪侵， 归脾汤 调 辰砂 珀，定志清心魂魄宁。 【注】妇人七情内伤，亏损心脾，神无所护，鬼邪干正，魂魄不宁，故夜梦鬼交；独笑独悲，如有对忤，是其候也。宜用 归脾汤 ，调辰砂、 琥珀 末服之，则志定心清，魂魄安而无邪梦矣！ 归脾汤（方见首卷）
雷公云∶ 鬼髑髅 ，勿使干 桃子 。其鬼髑髅，只是千叶 桃花 结子在树上不落者干，然于十一月内采得，可为神妙。 凡修事，以酒拌蒸，从巳至未，焙干，以铜刀切，焙取肉用。
作者：龚庆宣 朝代：南齐 年份：公元479-502年 卷一 序论 卷二 卷三 卷四 黄父一疽论 相痈疽知是非可灸法 相痈知有脓可破法 卷五
绍兴六年．余干村民张氏家已寝．牧童在牛圈．闻有扣门者．急起眡之．见壮夫数百辈．皆被五花甲．著红兜鍪．突而入．既而隐不见．及明、圈中牛五十头尽死．盖疫鬼云．
...茂才，与余订车笠交。尝为吾言其先曾王父侍御公，居京师，笺奏之暇，夕犹挑灯据案读，其刻苦如此。一夕，正把卷，忽闻梁间有声，异而睨之，则一巨鬼，肤靛色，口呀呀而角，由梁上堕地，旋堕旋长，长至丈余，立案侧，目闪烁有光。公立朝素骨鲠，非馁于中者，笑顾巨鬼。良久，仍俯首诵朗朗，公读鬼亦读，其句如应声然。公思《易》能驱邪魅，即为讲《易》之乾卦，鬼犹应声，唯至“地道光...
〔大〕夫人禀五行秀气而生，承五脏神气而养。若阴阳调和，脏腑强盛，邪魅安得而干之。若摄理失节，血气虚衰，则鬼邪干其正，隐蔽而不欲见人，时独言笑，忽时悲泣，是其候也。脉息迟伏，或如鸟啄，或绵绵而来，不知度数，而面色不改，亦其候也。 〔薛〕前证多由七情亏损心血，神无所护而然，宜用安神定志等药，则正气复而神自安。若脉来乍大乍小，乍短乍长，亦是鬼祟，宜灸鬼哭穴。以患人...
〔大〕夫人禀五行秀气而生，承五脏神气而养。若阴阳调和，脏腑强盛，邪魅安得而干之。若摄理失节，血气虚衰，则鬼邪干其正，隐蔽而不欲见人，时独言笑，忽时悲泣，是其候也。脉息迟伏，或如鸟啄，或绵绵而来，不知度数，而面色不改，亦其候也。 〔薛〕前证多由七情亏损心血，神无所护而然，宜用安神定志等药，则正气复而神自安。若脉来乍大乍小，乍短乍长，亦是鬼祟，宜灸鬼哭穴。以患人...
世上本无鬼，人不可能见到鬼，又怎么会出现人与鬼性交之事呢？然而却有人信誓旦旦地说确有此事，一位母亲在来信中就这样写道：“我女儿年纪刚过二十，还没有搞对象，可是有一段时间我却发现，她有时整天躲在屋里，不知在和什么人说笑。 在我的再三追问下，她才吞吞吐吐地告诉我，一年来经常在睡梦中觉得有鬼来与她交合。我恐怕有坏人做怪，就搬过去和她一起睡，但从未发现有人进屋，可她...
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