...其实体虽与西医的脑同名同物，但认识有所不同。 中医学 对脑的认识有一个过程，始见于《 内经 》，如《 素问 .脉要精微论》中的“头者， 精明之府 ”，《素问. 灵兰秘典论 》中的“ 心主神明 ”，《 灵枢 .海论》中的“脑为髓之海”、“髓海不足，则 脑转耳鸣 ，胫 酸 眩冒 ，目无所见， 懈怠 安卧”等。明代以后的 医家 ，对脑的功能有了进一步的认识，如 李...
...其实体虽与西医的脑同名同物，但认识有所不同。 中医学 对脑的认识有一个过程，始见于《 内经 》，如《 素问 .脉要精微论》中的“头者， 精明之府 ”，《素问. 灵兰秘典论 》中的“ 心主神明 ”，《 灵枢 .海论》中的“脑为髓之海”、“髓海不足，则 脑转耳鸣 ，胫 酸 眩冒 ，目无所见， 懈怠 安卧”等。明代以后的 医家 ，对脑的功能有了进一步的认识，如 李...
...，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。 岐伯 对曰：脑、髓、骨、脉、胆、 女子胞 ，此六者，地气之所生也。皆脏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰 奇恒之府 。 夫胃、 大肠 、 小肠 、 三焦 、 膀胱 ，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受 五藏 浊气 ，名曰 传化 之府，此不能久留， 输泻 者也。 魄门 亦为 五脏 使，水谷不得久藏。 所谓五脏者，藏 精...
齿是骨之所终，而为髓之所养也。小儿有禀气不足者，髓即不能充于齿骨，故齿久不生
①脏器名，属奇恒之府，位于颅腔内，下通脊髓，是髓的汇聚处，故又称“髓海”。《素问·五脏生成》：“诸髓者，皆属于脑。”《灵枢·海论》：“脑为髓之海。” ②泛指头颅。
①脏器名，属奇恒之府，位于颅腔内，下通脊髓，是髓的汇聚处，故又称“髓海”。《素问·五脏生成》：“诸髓者，皆属于脑。”《灵枢·海论》：“脑为髓之海。” ②泛指头颅。
...腑。此 六腑 之所合者也。 《 素问 》曰∶夫脑、髓、骨、脉、胆、 女子胞 ，此六者，地气之所生也。皆藏于阴，象于地，故藏而不泻，名曰 奇恒之府 。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。其气象天，故泻而不藏，此受 五脏 浊气 ，名曰传化之府。此不能久留，输泻者也。 魄门 亦为五脏使，水谷不得久藏。五脏者，藏精气而不泻，故满而不能实。六腑者，传化物...
...属膀胱，是孤之腑。此六腑之所合者也。 《素问》曰∶夫脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。皆藏于阴，象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之府。此不能久留，输泻者也。魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。五脏者，藏精气而不泻，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实...
...属膀胱，是孤之腑。此六腑之所合者也。 《素问》曰∶夫脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。皆藏于阴，象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之府。此不能久留，输泻者也。魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。五脏者，藏精气而不泻，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实...
...属膀胱，是孤之腑。此六腑之所合者也。 《素问》曰∶夫脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。皆藏于阴，象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之府。此不能久留，输泻者也。魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。五脏者，藏精气而不泻，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实...
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