白喉 病或经误治．始终在手太阴者．治以上法．其或累及他经．当细审病证．循经用药．不可遽辞坏病．模糊施治．误人性命． 白喉为肺金燥火本病．肺为华盖．为百脉之宗．肺气病最易传染各经脉．而白喉亦然．若始终在手太阴本病．治以上法．其有累及他经．当细别源流．循经用药．兹将十二经传变病候．用药关键．略表途迳于下．假如三经本症未罢．热邪陷入厥阴．四肢掣动或痉厥者．急宜通络
头痛 目痛 ，颇似 伤寒 。然太阳阳明头痛，不至于倾侧难举。而此则头痛如劈，两目昏瞀，势若难支。总因火毒达于二经，毒参阳位，用釜底抽薪法，彻火下降，其痛立止，其疹自透。宜 清瘟败毒饮 增 石膏 、 元参 ，加 菊花 。误用辛凉表散，燔灼火焰，必转闷证。 骨节烦疼，腰如被杖。骨与腰皆肾经所属，其痛若此。是淫热之气，已流于肾经。宜本方增 石膏 、元参，加 黄柏
白喉 本无坏病．不识本源．适足碍事．若经误治者．症必危险．亦当悉心讲求．设法救补．慎不可泥张氏之言．委诸无治．所列之症十一条．详辨于下． 一、白块自落 此候极多．最不足怪．尝见有悬丁之旁．虚悬白片．色若鸡脂．遇大咳辄自落．其症后亦无恙．余二小女亦然． 二、七日 满白不退 此候亦属寻常．余喉间白点数处．自正月初旬至月杪始退． 三、咽干无涎 此真手太阴燥火本病．
白喉 病辨症既明．首讲用药．耐修所列正将猛将次将四层药表．井用药禁忌．抉择颇为简当．然选药不多．未免印定后人眼目．且议论多不根于经典．尤难津逮后学．兹取其意而详辨之． 耐修之言曰．治之之法．唯有以浓重之药镇其上层．以清凉之药润其次层．即此二语．便觉大错．大凡医家用药．病在上焦宜轻清．病在下焦宜重浊．故上焦分两须轻宜于散．下焦分两须重宜于丸．上焦药宜轻煎频服．
仲景曰．太阳病．当 恶寒发热 ．今自汗出．反不 恶寒 发热 ．关上脉细数者．以医吐之过也．若得病一二日吐之．腹中饥．口不能食．三四日吐之者．不喜糜粥．欲饮冷食．朝食暮吐．以医吐之所致也．此为小逆．常氏云．可小 半夏 加 橘皮汤 、 温中汤 ． 又曰．太阳病吐之者．但太阳病当恶寒．今反不恶寒．不欲近衣者．此为吐之内烦也．常氏云．可金匮 竹皮汤 、 竹叶石膏汤
庞氏曰．凡三阴无合病．惟三阳有合病十四证．其三阴三阳相并而病者．即两感是也．雍曰．合病十四证．已见三阳经．今重列于下．非惟便于检按．亦相附参考易明．庶无瘥矣． 仲景曰．太阳与阳明合病者．必自下利． 葛根汤 主之． 又曰．太阳与阳明合病．不下利．但呕者． 葛根加半夏汤 主之． 又曰．太阳与阳明合病．喘而胸满者．不可下．宜 麻黄汤 ． 仲景问曰．何缘得阳明病．答
阳明病．脉迟．虽汗出不 恶寒 者．其身必重．短气． 腹满 而喘．有 潮热 者．此外欲解．可攻里也．手足 然而汗出者．此大便已硬也． 大承气汤 主之．若汗多．微 发热 恶寒者．外未解也．其热不潮．未可与 承气汤 ．若腹大满不通者．可与 小承气汤 微和胃气．勿令大泄下． 伤寒 以身热恶寒为在表．身热不恶寒为在里．而阳明病无表证者．可下．有表证者．则不可下．此汗出
雍曰． 伤寒 阴阳二毒．最为疾势重者．张仲景有 升麻 甘草 二汤．今竟不见于仲景书中．惟 脉经 载其论证二篇． 千金方 中略言之．今二汤用药加减．与仲景异同．金匮要略复合为一．曰．阴毒阳毒． 升麻鳖甲汤 主之．前后诸方书．皆无是说．然二疾．冰炭也．用药正相反．诸书之间．虽有 升麻 甘草 二汤．方味皆同．又与要略异．以此不能无疑．惟活人书二方．用药不同．最为当
素问曰．人之伤于寒也．则为病热．热虽甚不死．其两感于寒而病者．必不免于死． 又曰．两感于寒者．病一日．则巨阳与少阴俱病．则 头痛 口干 ．烦满而渴．二日．则阳明与太阴俱病．则 腹满 身热．不饮食．谵语．三日．少阳与厥阴俱病．则 耳聋 囊缩而厥．水浆不入．不知人．六日死．病源曰．水浆不入．不知人．则六日而死．其义甚明． 问曰．素问言不知人．六日死．又言三日其气
(附考一日二十四时，释左升右降)《难经》脉例，以一动为一至，而《脉经》引扁鹊脉例，以再动为一至。此一人而两例也。 《玉机真脏》云∶若人一息五六至，其形肉虽不脱，真脏虽不见，犹死也。此再动之例也。 《大奇论》浮合如数，一息十至以上，是又一动为一至矣。此一书而两例也。前人绝无辨之者，而林亿转疑《玉机真脏》为误文，何也?营卫皆一日五十度周于身，而《卫气行》篇所论，
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。