...传下:扬子曰：“范雎，魏之亡命也，折胁拉髂，免于徽索，翕肩蹈背，扶服入橐，激卬万乘之主，界泾阳抵穰侯而代之，当也。蔡泽，山东之匹夫也，顉颐折頞，涕阑流沫，西揖强秦之相，扼其咽，炕其气，附其背而夺其位，时也。天下已定，金革已平，都于雒阳，娄敬委辂脱挽，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安，适也。五帝垂典，三王传礼，百世不易，叔孙通起于枹鼓之间，解甲投戈，遂作...
...不心服。道夫。 「聞先生禁漳民禮佛朝嶽，皆所以正人心也。」曰：「未說到如此。只是男女混淆，便當禁約爾。」侍坐諸公各言諸處淫巫瞽惑等事，先生蹙頞嗟歎而已。因舉江西有玉隆萬壽 宮，太平興國 宮，每歲兩 處朝拜，不憚遠近奔趨，失其本心，一至於此！曰：「某嘗見其如此，深哀其愚！上昇一事，斷 無此理。豈有許多人一日同登天，自後又卻不見一箇登天之人！如汀民事定光二佛，其...
...王问五逆经一卷西晋沙门释法炬译。 善生子经一卷西晋沙门支法度译。 铁城泥犁经一卷东晋沙门竺昙无兰译。 阿耨风经一卷东晋沙门竺昙无兰译。 梵志頞罗延问种尊经一卷东晋沙门竺昙无兰译。 四泥犁经一卷东晋沙门竺昙无兰译。 水沫所漂经一卷东晋沙门竺昙无兰译。 中心经一卷东晋沙门竺昙无兰译。 海八德经一卷姚秦三藏鸠摩罗什译。 文陀竭王经一卷北凉三藏昙无谶译。 鞞摩肃经一...
...腦後結塊則止，不散，必出膿而後愈。又曰：大頭瘟太陽病，發於頭上，并腦後下項，及目後赤腫者是也。治宜荊防敗毒散，羌活，？本行經。陽明病，發於鼻頞，并目不能開，及面部者是也。或內熱氣喘，口乾舌燥，咽喉腫痛不利，脈數大者，普濟消毒飲；若內實而熱者，防風通聖散間服之。少陽病，發於耳之上下前後，并頭角紅腫者是也。若發熱，或日晡潮熱，或寒熱往來，口苦咽乾，目痛，胸？滿悶...
... 【一】【疏】庄子不信髑髅之言，更说生人之事。欲使司命之鬼，复骨肉，反妻子，归闾里，颇欲之乎？ 【释文】《复生》音服，又扶又反。 髑髅深矉蹙頞曰：“吾安能弃南面王乐而复为人闲（一）之劳乎【一】！” 【一】【注】旧说云庄子乐死恶生，斯说谬矣！若然，何谓齐乎？所谓齐者，生时安生，死时安死，生死之情既齐，则无为当生而忧死耳。此庄子之旨也。 【疏】深矉蹙頞，忧愁之貌...
...《新方八阵》 新产 《新编中医学概要》 《新编针灸学》 辛温解表 辛胜酸 辛生肺 辛散 辛凉清气 辛凉解表 辛开苦泄 辛寒生津 辛甘化阳 辛頞 辛 心浊 心主言 心主血脉 心主血 心主手厥阴经病证 心主神明 心主舌 心主汗 心主 心中寒 心中风 心中憺憺大动 心中懊憹 心志喜 心之官 心蒸 心胀 心斋 心脏中风 心郁 心俞 心痈 心营过耗 《心印绀珠经》 心...
...多执师子国僧也。菩提树南十余里。圣迹相邻。难以备举。每岁比丘解安居。四方法俗百千万众。七日七夜。持香花鼓音乐。遍游林中礼拜供养。印度僧徒依佛圣教。皆以室罗伐拏月前半一日入两安居。当此五月十六日。以頞湿缚庾阇月后半十五日解两安居。当此八月十五日印度月名依星而建。古今不易诸部无差。良以方言未融传译有谬。分时计月致斯乖异。故以四月十六日入安居。七月十五日解安居也。
...。」道夫。 先生愛 說「恰好」二字，云：「凡事自有恰好處。」過。 先生每語學者云：「凡事無許多閑勞 攘。」過。 先生每論及靖康建炎間事，必蹙頞慘然，太息久之。義剛。 長孺問：「先生須得邵堯 夫先知之術？」先生久之曰：「吾之所知者：『惠迪吉，從 逆凶』；『滿招損，謙受益』。若是明日晴，後日雨，吾又安能知耶！」?。 因言科舉之學，問：「若有大賢居今之時，不知當如...
...奇响；视彭、韩之豹变，谓鸷猛致人爵；见张、桓之硃绂，谓明经拾青紫。岂知有力者运之而趋乎？故言而非命，有六蔽焉。余请陈其梗概：夫靡颜腻理，哆噅頞，形之异也；朝秀辰终，龟鹤千岁，年之殊也；闻言如响，智昏菽麦，神之辨也。固知三者定乎造化，荣辱之境，独曰由人。是知二五而未识于十，其蔽一也。龙犀日角，帝王之表；河目龟文，公侯之相。抚镜知其将刑，压纽显其膺录。星虹枢电，...
...“我无德以劳人。”众不忍，藏去作具，因不食，故有“一日不作，一日不食”之语。先德率身多如此。故六祖以石坠腰，牛头负米供众，今少年较刍擎钵，颦頞曰：“吾臂酸。” 雪窦禅师作《祖英颂古》，其首篇颂初祖不契梁武，曰：“阖国人追不再来，千古万古空相忆”者，重叹老萧不遇词也。昧者乃叙其事于前曰：’达摩既去，志公问曰：‘阶下识此人否？葢观音大士之应身耳，传佛心印至此土，...
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