生肌收口(附成漏证二十一)_《景岳全书》_【中医宝典大全】

...者,法用炮 附子 去皮尖,为细末,以唾津和为饼,如三钱浓,安疮上,以艾炷灸之。漏大艾亦大,漏小艾亦小,但灸令微热,不可令痛。干则易之,每灸一二十壮不论,灸后贴以 膏药 。隔二三日,又如前再灸,更服大补气血之药,直至肉平为度。或用炮 附子 切片三分浓灸之亦可。或用江西 淡豆豉 为饼,多灸之亦效。 若疮久成漏,外有腐肉,内有脓管,不能收口者,以 针头散 和作细条...

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襄公(二十一年~三十一年)_《春秋左传》

◇襄公二十一年 【经】二十有一年春王正月,公如晋。邾庶其以漆、闾丘来奔。夏,公至自晋。秋,晋栾出奔楚。九月庚戌朔,日有食之。冬十月庚辰朔,日有食之。曹伯来朝。公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子于商任。 【传】二十一年春,公如晋,拜师及取邾田也。 邾庶其以漆、闾丘来奔。季武子以公姑姊妻之,皆有赐于其从者。 于是鲁多盗。季孙谓臧武仲曰:「子盍诘盗...

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僖公卷十一(起八年,尽二十一年)_《春秋公羊传注疏》

...不书日,故知用在庙下,失礼已明,不劳举日也。 夫人何以不称姜氏?贬,曷为贬?(据夫人姜氏入不贬。) [疏]注“据夫”至“不贬”。○解云:即庄二十四年“八月,丁丑,夫人姜氏入”是也。 讥以妾为妻也。(以逆不书,入庙当称妇姜,而称夫人者,夫人当坐篡嫡也。妾之事嫡,犹臣之事君同。○篡嫡,初患反;下音的,下同。) [疏]“以逆”至“不书”。○解云:欲道传家知以妾为妻...

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晋诗卷二十一_《先秦汉魏晋南北朝诗》

...方士玄从孙。曾参广州刺史嵇含军事。含遇害。还乡。元帝为丞相。辟为掾。以功赐爵关内侯。咸和初。求为句漏令。刺史邓岳表为东官太守。不就。卒。年八十一。有《抱朴子》内篇二十一卷、外篇五十一卷、《 神仙传 》十卷、肘後方六卷、神仙服食药方一卷。〉【洗药池诗】 〖池在赣州兴国县。洪过境。见山灵水秀。遂结庐筑坛。凿池洗药。留四言诗一。〗 洞阴泠泠。风佩清清。仙居永劫。...

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左传·昭公·昭公二十一年译文

二十一年春季,周景王准备铸造无射大钟。泠州鸠说:“天子大概会由于心病而死去吧!音乐,是天子所主持的。声音,是音乐的车床,而钟,是发音的器物。天子考察风俗因而制作乐曲,用乐器来汇聚它,用声音来表达它,小的乐器发音不纤细,大的乐器发音不洪亮,那样就使一切事物和谐。一切事物和谐,美好的音乐才能完成。所以和谐的声音进入耳朵而藏在心里,心安就快乐。纤细就不能让四处都听...

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梁诗卷二十一_《先秦汉魏晋南北朝诗》

...萼嘉运。紫幄承慈。青衿禀训。傍玉流温。依兰染薰。百氏既洽。六义乃擒。辞河泻润。高论忘疲。翠幕晨宇。朱花夜池。窗斜八绮。灯悬百枝。(○《类聚》二十一。《诗纪》六十八。) 【愍乱诗】 〖 南史 曰:朱异方幸。在朝莫不侧目。虽太子亦不能平。及侯景乱围城。城内咸尤异。简文为四言诗。〗 瞻(南史作愍。)彼阪田。嗟斯氛雾。谋之不臧。褰我王度。(○南史朱异传。《诗纪》六十...

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卷二百二十一·经籍考四十八_《文献通考》

...贾》、《淮南王》二百五十九种,出《司马法》入礼也。其权谋者,以正守国,以奇用兵,先计而後战,兼形势,包阴阳,用技巧者也。) 《汉志》:兵形势十一家,九十二篇,图十八卷(形势者,雷动风举,後发而先至,离合背乡,变化无常,以轻疾制敌者也。) 《汉志》:阴阳十六家,二百四十九篇,图十卷(阴阳,顺时而发,推刑德,随斗击,因五行相胜,假鬼神而为助也)。 《汉志》:兵技...

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左传·襄公·襄公二十一年译文

二十一年春季,鲁襄公到晋国,这是为了拜谢出兵和取得邾国的土田。 邾国的庶其带着漆地和闾丘逃亡前来,季武子把鲁襄公的姑母嫁给他作妻子,对他的随从都有赏赐。 当时鲁国的盗贼很多。季武子对臧武仲说:“您为什么不禁止盗贼?”臧武仲说:“盗贼不可以禁止,纥又没有能力。”季武子说:“我国有四的边境,用来禁止盗贼,为什么不可以?您做司寇,应当从事于禁止盗贼,为什么不能?...

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二十一回_《宋代十八朝艳史演义》

二十一回降汉主诗成平晋县伐辽邦兵败高梁河那时潘美指挥崔彦进、李汉琼、刘遇、曹翰、米信、田重进各军,已屡败汉兵,袭着先前太祖攻围的计划,进筑长连城围攻太原,昼夜攻打,矢石交下。北汉待外援总不见到,粮道又被宋军断绝,正是粮尽援绝,力竭势穷,太宗御驾既至,督战益紧,更把一座太原城弄得城无宛堞,兵无整队。城中百姓一个个惊慌骇惧,刘继元尤其寝食不安,于是再遣急足,赍...

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血证门第二十一《医方考》_【中医宝典】

...营。阳在外,阴之卫也,故曰卫。二者宜调而不宜病,血一不调,则营守乎中者,反出于外而败之,微者迫于热,盛者真阳不足以运血,而卫亦败也。今考名方二十,酌而用之,则调元之手矣。 四物汤 当归 (酒洗) 熟地黄 (各三钱) 川芎 (酒洗,一钱五分) 白芍药 (酒炒,二钱) 血不足者,此方调之。 气、血,人身之二仪也。天地之道,阳常有余,阴常不足。人与天地相似,故...

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