...马曰：扶摇，上行风也。诸书所引，互有异同，与释文亦小异。◎又案说文：抟，以手圜之也。古借作专。汉书天文志骑气卑而布卒气抟，如淳注：抟，专也。集韵：抟，擅也，（擅亦有专义。）又曰：聚也。抟扶摇而上，言专聚风力而高举也。释文所引，未得抟字之义。《扶摇》徐音遥，风名也。司马云：上行风谓之扶摇。尔雅云：扶摇谓之飙。郭璞云：暴风从下上也。◎卢文弨曰：从下上倒，今据尔雅...
...不思之言也。若以昔有反僧而废今之法众。岂得以古有叛臣而弃今之多士。邻有逆儿而遂己之顺子。昔有乱民而不养今之黎庶乎。夫普天之下。出家之众。非云集于一邑。寔星分于九土。摄之以州县。限之以关河。无徵发之威权。有宪章之禁约。纵令五三凶险一二阐提。既无缘以乌合。亦何忧于蚁聚。且又沙门入道。岂怀亡命之谋。 女子出家。宁求带钾之用。何乃混计僧尼之数。雷同枭镜之党。构虚以乱...
...山看柑橘，思君宜深，想铁已还，旦夕展也，故复旨示，羲之报。又 忽然夏中感怀冷冷，不适足下复何以耿耿，吾故不佳，得远近问，不虞生，何当来迟？一集，昨见无奕十九日书，二十六日西也，云仁祖服石散一齐，不觉佳，酷赢，至可忧，力之问，王羲之书白。 又 君顷复以何散怀？铁云秋当解褐。行复分张，想均比尔快为乐，彦仁书云：仁祖家欲至芜湖，单弱令娉，何所成君书？得载停郡迎丧，...
...陶练心术。或着论而导其解。或谈述而写其怀。因言而显圣心。寄迹而扬玄理者也。 昔梁已叙其致。今唐更广其尘。各有其志。明代代斯言之不绝也。 梁代集弘明法义总录。 晋孙绰喻道论罗君章更生论郑道子神不灭论释慧远报应论释慧远三报论释僧顺折三破论梁高祖神明成佛义萧琛难神灭论曹思文难神灭论梁高祖答臣神不灭敕释法云与朝贵书习凿齿与释公书唐 广弘明集 法义篇总录序历代贤明释诸...
...桓公也。轮，车轮也。扁，匠人名也。斲，雕斫也。释，放也。齐君玩读，轮扁打车，贵贱不同，事业各异，乃释放其具，方事质疑。欲明至道深玄，不可传（集）〔说〕，故寄桓公匠者，略显忘言之致也。 【释文】《桓公》李云：齐桓公也，名小白。《轮扁》音篇，又符殄反。司马云：斫轮人也，名扁。《斲》陟角反。《椎》直追反。《而上》时掌反。 【校】（一）世德堂本者作为。 公曰：“圣人...
...贤之宗奉。诸余蒙昧。无足胜言。故序现迹之祥瑞。又述颂作之盛德。随类览历。岂不昭彰心性乎。 初序梁弘明序佛德目。 晋宗炳明佛论。 大唐 广弘明集 佛德篇总目卷十五。 晋沙门支道林佛菩萨像赞。 晋沙门释慧远佛影铭。 宋侍中谢灵运佛法铭赞。 梁沈约佛记序（并敕答）。 晋代已来佛像感应相。 梁高祖出育王舍利诏。 梁晋安菩提树颂（并表）。 梁简言文唱导佛德文（十首）。...
...且群聚于前也。 【释文】《雌雄合乎前》李云：禽兽属也。《乱行》户刚反。 【一０】【疏】一无权势，二无利禄，三无色貌，四无言说，五无知虑。夫聚集人物，必不徒然，今骀它为众归依，不由前之五事，以此而验，固异于常人者也。 【一一】【注】未经月已觉其有远处。 【疏】既闻有异，故命召看之。形容丑陋，果惊骇于天下。共其同处，不过二旬，观其为人，察其意趣，心神凝淡，似觉深...
投赠潞国公承旨学士张仲举（ 可闲老人集 卷三，四库全书本） 汉家旧德有桓荣，赤舄登朝羽翼成。三晋凤鸣千载会，两河龙现五云迎。独于社稷多难日，复使君臣大义明。自念昔曾亲几杖，颂声惭后鲁诸生。（1） 投上中书右丞相｛托克托｝〔脱脱〕○1（可闲老人集卷三，四库全书本） 履舄从容自九重，相王忠孝更谁同？千年带砺犹初誓，万国臣邻尽下风。星贯紫垣朝佩剑，月临黄道夜传弓。...
...人以身为患，岂复以死更受生乎？往来无道，劳我精神，誓断贪源，绝其生本，是故死若实由此身，如来出家，立言此意。 克责身心门六 身为苦本，自所造集，于生死中，复增恶业，不能改悔，随顺佛语，是故特须深自克责。经云：见人之过，口不得言，己身有恶，则应发露。书云：闻人之过，如闻父母之名耳，可得闻口，不得言，又云：君子显其过。经云：赞人之善，不言已美。书云：君子扬人之美...
...辨也。离言不可以辨索。 【释文】《吃》口懈反。《诟》口豆反。司马云：吃诟，多力也。◎家世父曰：广韵：吃，同●。●，声也；诟，怒也，怒亦声也。集韵云吃诟力诤者是也。知者以神索之，离朱索之形影矣，吃诟索之声闻矣，是以愈索而愈远也。象罔者，若有形，若无形，故曰眸而得之。即形求之不得，去形求之亦不得也。释文引司马云，吃诟，多力也，误。 【五】【疏】罔象，无心之谓。离...
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