暑热季节，骄阳似火，热气蒸人。人体气血运行都要与环境相协调。夏季养生，我们要做到养养居养。 夏日的“神养” 炎热的夏季，人们宜静心养神，避免情绪激动而生发肝火。中医学认为，心主神明为君主之官，中医说的“心”，不仅仅指心脏，包括了大脑神经系统的功能，养心，调节情志为先，养生莫若养性，贵在讲究精神卫生。夏天，炎热的暑气往往使人心烦急躁，易怒发火，这对心身健身是有...
论曰 霍乱 转筋，缘风冷伤于三焦，传于脾胃，得冷则阳气不得宣行，致四肢筋络不得舒缓，此盖中下不足，其候冒闷不安，胫筋挛结， 肉紧痛，反急于上，盖足阳明之经虚，膀胱之脉寒也。然足阳明之脉，其支者起胃下口，循腹里下至气冲中而合，以下髀关，抵伏兔，下入膝膑中。下循髀外廉，足太阳之经，其脉循髀外后廉，下合 中，下贯 内，是动则病髀不可回转， 如结， 如裂，治宜调胃腑...
《归园田居·少无适俗韵》的结尾二句，是“久在樊笼里，复得返自然。”所谓“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。在 陶渊明 看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。而自耕自食，满足于俭朴的生活，舍弃人与人之间的竞逐与斗争，这才是自然的生活方式。不管这种认识在社会学中应作如何评价，终究...
论曰 霍乱 者，本由三焦气不调，清浊互相干扰，产后气血未复，冷热易伤，因饮食不化，阴阳相干，变乱肠胃，挥霍之间，吐利不已，故名霍乱，心痛者吐， 腹痛 者利，吐利不已，则转筋四肢厥逆也。 治产后霍乱吐利，肢体逆冷。 浓朴汤 方 浓朴 （去粗皮 生姜 汁炙） 陈 橘皮 （去白切焙） 当归 （锉炒） 桂（去粗皮各二两） 甘草 上八味，锉如麻豆大，每服三钱匕，水一盏...
...西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。 陶诗通常呈现素淡平易的面貌，不见组织雕镂之工。然而苏东坡说：“其诗质而实绮，癯而实腴。”（《与 苏辙 书》）又说：“渊明诗初...
论曰中恶 霍乱 者，客邪内干，正气暴乱，使胃中食物不化，气道否结，不得宣通，令人心腹猝痛，吐利烦闷，甚则精神冒昧，靡所知识，此得之鬼气所作也。 治中恶霍乱不识人，心痛 腹胀 ，不思饮食。 十香丸 方 丁香 苏合香 白檀香 沉香 木香 莎草根 炒去毛 白术 锉炒 高良姜 锉 安息香 研 麝香 （研） 熏陆香 （研） 丹砂 （研） 龙脑 研（各半两） 荜茇 （炒...
大全云∶饮食过度，触冒风冷，阴阳不和，清浊相干，谓之 霍乱 （论霍乱详明，杂症亦不外此）。其间或先吐，或 腹痛 吐利，是因于热也；若 头痛 体疼 发热 ，是挟风邪也。若风折皮肤，则气不宣通，而风热上冲为头痛；若风入肠胃，则泄利 呕吐 ，甚则手足逆冷，此阳气暴竭，谓之四逆。妊娠患之，多致伤胎也。 薛氏曰∶前证若因内伤饮食，外感风寒，用 藿香正气散 ；若因饮食停...
陈无择曰∶ 霍乱 者，心腹卒痛， 呕吐 下利，憎寒壮热， 头痛 眩晕 ，先心痛则先吐，先 腹痛 则先利，心腹俱痛，吐利并作，甚则转筋入腹则毙。盖阴阳反戾，清浊相干，阳气暴升，阴气顿坠，阴阳痞膈，上下奔迫，宜详别三因以调之。外因，伤风则恶风有汗， 伤寒 则 恶寒 无汗，冒湿则重着，伤暑则 烦热 。内因，九气所致，郁聚痰涎，痞膈不通，遂致满闷，随其胜复，必作吐利...
经曰∶足太阴厥气上逆，则 霍乱 。又曰∶连热则热至，热至则身热吐下霍乱。陈飞霞曰∶夫霍乱之病，起于仓卒，其证挥霍扰乱，无有宁止，故名霍乱。多因夹食 伤寒 ，阴阳乖隔，上吐下泻，而烦躁闷乱者是也。盖人有三焦，上焦受纳水谷，主入而不出，中焦腐化水谷，流行于五脏六腑，下焦分别水谷，主出而不纳。故邪在上焦则吐，邪在下焦则泻，邪在中焦则上吐下泻。凡霍乱得吐泻，则邪气上...
霍乱 症，猝然心腹作痛，上吐下泻，谓之湿霍乱也。欲吐不吐，欲泻不泻，谓之干霍乱也。急灸期门可愈。 期门（见臌胀。）
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