...其间．是以阴阳和同．阳倡阴随．阴守阳中．阳指阴使．今二阳三阴至阴皆病．其病气皆见于其脉．则其象为阳浮而不能沉．阴沉而不能浮．是以阴不过阳．阳亦不能止阴．是阴阳离绝也．如是则沉伏于内者．有阴寒之病．血聚为瘕．浮显于外者．有阳毒之病．壅盛脓 ．...
...治，有汗则心之液外亡，自焚而死矣。在二阳之病发心脾，且不得隐曲，男子少精，女子不月，传为风消，索泽而不治。况关格之病，精气竭绝，形体毁沮，离绝菀结，忧愁恐怒，五脏空虚，气血离守，厥阳之火独行，上合心神，同处于方寸之内。存亡之机，间不容发，...
...《阴阳应象大论》曰∶阴阳者，天地之道也，（谓变化生成之道也。）万物之纲纪，（滋生之用也，阳与之正气以生，阴为之主持以立，故为万物之纲纪也。）变化之父母，（异类之用也。何者？鹰化为鸠，田鼠化为 ，腐草化为萤，雀入大水为蛤，雉入大水为蜃，如此...
...，故以精气分阴阳，则阴阳不可离；以寒热分阴阳，则阴阳不可混。此又阴阳邪正之离合也，知阴阳邪正之治，则阴阳和而生道得矣。经曰∶不能治其虚，何问其余，此之谓也。...
...语出《素问·通评虚实论》。是对虚证所下的定义。精气，指人体正气。夺，耗损之意。指因正气过度耗损而出现的虚证。如大病久病，消耗精气，或大汗，大出血损伤阳气、阴液，都会导致正气虚弱，机能衰退，表现为面白唇淡，神疲体倦、心悸气短，自汗盗汗，脉...
...《素问》阴阳应象大论曰∶在脏为肾，在志为恐。宣明五气篇曰∶精气并于肾则恐。邪气脏腑病形篇曰∶恐惧则伤心，神伤则恐也。调经论曰∶血不足则恐。本神篇曰∶肝气虚则恐，以肝为将军之官，肝气不足，则怯而恐也。戴人曰∶肝者敢也，惊恐则肝伤矣。肝胆实则...
...女子之经水．男子之精气．皆不能洞悉源委．女子二七．而天癸至．七为阳数．八为阴数．离为女．坎为男．皆阴阳互换之道．故男阳而得阴数．女阴而得阳数．女子七岁更齿．二七而天癸至．天癸者．天一所生之癸水．乃肾中一阳之气．化而为液也．至者谓肾气化水．...
...或曰∶人秉阴阳水火而生，总属一气血耳！余观《伤寒论》注疏，子以皮肤肌腠、五脏六腑，各有所主之气，恐于阴阳之理相背欤！曰∶子不明阴阳离合之道，合则为一，离则有三。太阳之气，生于膀胱，而主于肤表。少阳之气，生于肾脏，而通于肌腠，故《灵枢经》曰...
...，“阳强不能密，阴气乃绝”，“腠理以密”等等。再从原文“凡阴阳之要，阳密乃固……阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”看，虽言协调，亦言阴精与阳气的功能及其在协调中所起的独特作用均不同，如作互文，则不能准确表达这一...
...《病能论》曰∶人有卧而有所不安者何也？岐伯曰∶脏有所伤及，精有所之寄则安，故人不能悬其病也。（言有卧而不安者，以脏气伤而精气耗也。盖五脏为阴，各藏其精，脏有所伤而精耗也，卧不安也。必精有所寄，各在本脏而无失，则卧斯安矣。寄者，藏也。如肝藏...
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