日三四五发者，谓之 发热 。寅卯太阳表也， 桂枝 麻黄 ；巳午少阳 柴胡 。 热在外也，若翕翕覆热而不炽，即风寒怫郁阳气所致。 热在内也，若火之蒸灼然而热，即阳气下陷入阴中，热先自里而表。 表里俱热，则半表半里也，但热有轻于纯在表者也。 不治症 阴阳俱虚，热不止者死。 下利热不止者死。 汗后复热而脉躁疾，狂言不能食，名曰阴阳交死，乃肾虚感邪，则阴邪与真阳交合...
...其属里者，阳气下陷，入于阴中，里热甚而达表也。其在半表半里者，以表热未罢，邪气传里，里未作实，则表里俱热，而但轻于纯在里也。太阴、厥阴皆不 发热 。惟少阴反有发热之证，或其脉沉，或下利，手足冷为异耳。虽然， 伤寒 发热，病之常也。脉阴阳俱虚，热不止者，汗后复发热，脉燥疾，下利者，皆不易治，其可例视之乎？ 太阳病，发热头疼， 恶寒 有汗， 桂枝汤 ；恶寒无汗，...
发热伴有皮疹是指由于出疹性的传染病导致机体 发热 并伴有皮疹的症状
...皆不可治。或荣卫精髓竭，翕翕少气，手足不能举者而死。吁，外伤六气，内伤七情，其为害若是耶。烧 散、 鼠屎 汤、 竹皮汤 、 干姜汤 、 青竹茹汤 、 当归白术汤 宜选用之。 阴阳交者，温病不得发汗，汗之复生大热，狂言不食，其脉燥疾是也，皆不治。若脉浮数，表证尤在，可再汗之。若脉沉实，则为胃实，又从汗下之。后复热者，同此法。再汗用 桂枝汤 ，再下用 承气汤 。
广义不明原因发热的概念是指所有的不明原因的 发热 者。但在临床上还采用发热的狭义概念, 即不明原因发热。发热持续3周以上,体温在38.5℃以上,经详细询问病史、体格检查和常规实验室检查仍不能明确诊断者。
1.经行发热中药治疗预后较好，如伴 慢性盆腔炎 或 子宫内膜异位 者，经后需继续治疗，方能彻底治愈。 2.经行 发热 由气虚或阴虚引起的，总由患者体质虚弱，经行脏腑气血或阴虚生 内热 所致，故经后应继续调养，并适当参加户外活动，增强体质，促进机体对经行期气血变化的适应性，可以防止经行发热。 3.经行发热一般经后自然逐渐消退，如果病程日久，反复发病，甚至经后热...
《脉经》曰∶脉大 无力 为阳虚， 脉数 无力为阴虚。无力为虚，有力曰实。 病 夫 发热 者，谓怫怫然发于皮肤之间，则成热也。与 潮热 、寒热若同而异。潮热者，有时而热，不失其时；寒热者，寒已而热，相继而发。至于发热，则无时而发也。世间发热，证类 伤寒 者数种，治各不同，外感内伤，乃大关键。张仲景论伤寒、伤风，此外感也。因风寒之邪感于外，自表入里，故宜发汗 解...
大意 经曰．阴虚则 发热 ．此一端也．其他除外感客邪之外．有劳力劳色．气郁火郁．伤食伤酒．挟瘀挟痰．疮毒虚烦．皆能发热．宜熟辨之．（汇补） 内因 阴虚而阳气偏胜则发热．阳虚而下陷阴中亦发热．（东垣） 外候 五脏发热．各有其状．以手扪之．轻举则热．重按不热．是热在 皮毛 血脉间也．重按则热．轻举不热．是热在筋骨间也．轻手重手俱不热．不轻不重乃热者．是热在肌肉间...
形不离乎影，影必依乎形，阳不背乎阴，阴必随乎阳。然形离乎影必至消亡，阳背乎阴必至乖戾。是此书名之曰《阴阳斗》，是阳背乎阴矣。阴阳背戾，阴阳安得不斗耶？虽然，所云形终不离影，阳终不背阴，是故阴阳始虽相斗，终必不背不戾也。不背不戾，是阴阳已无斗矣。阴阳无斗，是则阴阳和合矣。阴阳和合为一，又为超凡入圣之域者。阴阳既然超凡入圣，又无红尘之染，无红尘之染，一无幻境之作...
经义 阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 ○平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。 ○言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏为阴，腑为阳。心、肝、脾、肺、肾，五脏皆为阴；胆、胃、大肠、小肠...
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