...“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说...
...指呼气多而吸气少的喘迫现象，这是肺气将绝，真阳涣散的虚脱证候，类于潮式呼吸，如《伤寒论》：「少阴病，六七日，息高者，死」。...
...，50岁以上更多见，常表现为一侧或两侧肾脏有1个或少数几个囊肿，直径一般0、5-数厘米，成孤立球形，多在皮质，并能改变肾外形。 单纯性肾囊肿与多囊肾有什么不同 从发病机理上讲，与多囊肾不同，单纯性肾囊肿不是由先天遗传而是后天形成的。过去曾...
...凡卒厥逆上气．气攻两胁．心下痛满．奄奄欲绝．此为贲豚气．即急作汤．以浸两手足．数数易之．（千）贲豚腹肿．灸章门百壮．贲豚、灸气海百壮．或期门、或关元百壮．贲豚抢心不得息．灸中极五十壮．贲豚上下．腹中与腰相引痛．灸中府百壮．贲豚上下．灸四满...
...一天，苏轼与佛印在一起打坐。苏轼问：你看看我像什么。佛印说：我看你像尊佛。苏轼大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。佛印笑而不答。苏轼回家在苏小妹面前炫耀这件事。苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道...
...他去向。若说’四十上该有子’，除非这个缘故。”算命的道：“我说不差，公命不孤，此子仍当归公。”总管把钱相谢了，作别而出。 只见适间同在座上问命的一个千户，也姓李，邀总管入茶坊坐下，说道：“适间闻公与算命的所说之话，小子有一件疑心，敢问个明白...
...指增减；变化。同“进退消息”。 清·魏源《〈武进庄少宗伯遗书〉序》：“君在乾隆末，与大学士和珅同朝，郁郁不合，故与《诗》《易》君子小人进退消长之际，往往发愤慷慨，流连太息，读其书可以悲其志云。”...
...叙述了胎息的具体练法，即想象呼吸之气“如熏炉之烟，烹鼎之气”，而且“心不起于念”，强调入静与存想，不同于晋唐时期强闭呼吸之练法，已有较大的进步，《苏沈良方》载“上张安道养生诀”，介绍了他“闭息内观，纳心丹田，调息漱津”的锻炼方法，并说自己...
...，架过枪，即打拱道：“二位将军，请息雷霆之怒，且容小的奉告一言。”张忠、李义道：“你有话快些说来！” 牛健道：“二位将军，且听禀，念小人一时不合，误听孙云的言语，唆弄劫抢征衣，罪该万死，那日劫了上山，悔已不及，恐防连累钦差有罪，原要即日...
...经云∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。又云∶一息不运则机缄穷，一毫不续则穹壤判。此言人生之气出入升降，贵乎往来不穷，乃成生生之妙用。若外为六淫所伤，内为七情所结，则喘哮、短气、少气、气逆、息贲之证，种种作矣。然何以辨之？喘者，促促气急...
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