卷八十二_《全晋文》

...则祖无倚庐,重在谁?假使祖为国君,为嫡孙,祖殁嗣,此受封于祖,祖之群臣服祖三年,而为嫡孙,则服一周,齐送葬,斩杖无主,虽云尸在未忍,如大父何!(《通典》九十七) ◇ 安天论 太史令陈季胄以先贤制木为仪,名曰「浑天」。(《御览》二)...

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卷九 小棺_《聊斋志异》

...天津有舟人某,夜梦一人教之曰:“明日有载竹筒赁舟者,索之千金;不然,勿渡也。”某醒不信。既寐复梦,且书“”三字于壁,嘱云:“倘渠吝价,当即书此示之。”某异之。但不识其字,亦不解何意。次日留心行旅;日向西,果有一人驱骡载笥来,问舟...

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卷一百五十九·兵考十一_《文献通考》

...郑司农云:“四匹为乘,养马为圉,故《春秋》日:‘马有圉,牛有牧’,元谓二耦为乘。师趣马,驭夫、仆夫,师之名也。趣马下士。驭夫中士,则仆夫上士也。自乘至厩,其数二百一十六匹。《易》乾为马,此应乾之也。至校变为言成者,明六马各一厩,而王马小备也...

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”字的康熙字典_康熙字典的解释_康熙字典的意思

...〔古文〕𢀒《唐韻》居擬切《集韻》《韻會》苟起切《正韻》居里切,𠀤音紀。《廣韻》身也。《韻會》對物而言曰彼。《書·大禹謨》舍己從人。《禮·坊記》君子貴人而賤,先人而後。 又《韻會》私也。《論語》克己復禮。 又《釋名》紀也。《詩·...

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卷三十_《全晋文》

...俱清,化与法并济。人知善否之教,不在交游,即华竞自息,各求于矣。今除九品,则宜准古制,使朝臣共相举任,于出才之路既博,且可以厉进贤之公心,核在位之明暗,诚令典也。(《晋书·卫》。太康中,与太尉汝南王亮上疏。) ◇ 奏免山涛 涛以微苦...

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列传第七十六 儒学一_《元史》

...达善,其先蜀之导江人。蜀亡,侨寓江左。金华王柏,得硃熹三之学,尝讲道于台之上蔡书院,从而受业焉。自《六经》、《语》、《孟》注,以及周、程、张氏之微言,硃子所尝论定者,靡不潜心玩索,究极根柢。用功既专,久而不懈,所学益弘深微密,南北之士...

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”字的说文解字_说文解字的解释_说文解字的意思

...中宮也。象萬物辟藏詘形也。承戊,象人腹。凡之屬皆从。𢀒,古文。居擬切 () 中宫也。戊已皆中宫。故中央土。其日戊已。注曰。之言起也。律曆志曰。理紀於已。釋名曰。已、皆有定形可紀識也。引申之義爲人已。言已以別於人者。在中。人...

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正文·卷三十二·书_《柳河东集》

...幼时尝嗜音,见有学操琴者,不能得硕师,(《庄子》:无硕师而能言。硕,大也。)而偶其谱,读其声,以布其爪指。蚤起则��以逮夜,(,音交。譊,馨么切。)又增以脂烛,烛不足则讽而鼓诸席。如是十年,以为极工。出至大都邑,操于众人之坐,则皆得大笑...

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卷一百四·宗庙考十四_《文献通考》

...松柏及白杨树,近北诸坊,交恐非便。以臣愚见,天门街左右诸坊不许置庙,其馀围外远坊本是隙地,并旧是废庙者,许令建立。即天门街侧近既无私庙,近北诸坊又免百官占地立庙。并官至三品,尽得升祢,无乖礼经。中外官僚至三品者,皆望有此革。伏请下太常...

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卷一百十六·王礼考十一_《文献通考》

...》亦曰:‘大辂,天子之辂,所以赠诸侯。’《杂记》,‘诸侯之,有乘黄大路。相衤遂,以後路与冕服,先路与褒衣。’盖诸侯之大辂,则金路谓之大路,犹熊侯谓之大夫侯。 《春秋》称王赐晋文公以大路之服(僖二十八年),祝它言先王分鲁、卫晋以大路(...

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