...士也。學有傳僻書成草聖。乃揮灑手翰鐫刻心經。樹聖善之寶坊。 啟未來之華業。佛以無依相而說。法本不生。我以無得心而傳。今則無滅。道存文字意齊天壤。國老張說聞而嘉焉。讚揚佛事題之樂石。又製法池院二法堂贊并序曰。法池西三歸院二法堂。茲院長老初上禪...
...興舉之意，以此人人勸勉，有至一工為一工半或兩工者，每寨不過五六日而成。既用將分不多，及修築日數少，以此比之諸路所費及合得酬獎，極有減省。而將吏日夜暴露，實為勞苦，切慮政府以本路有違奏候朝旨之文，及見其成就之速，以為甚易，將來推恩轉更鐫削，無...
...盛。使三時務農，大省給贍之費，一時教戰，自可防禦外患。其召募之法并將校次第，並先密切定奪聞奏。此實強兵節財之要也。候京畿近輔召募衛兵已成次第，然後諸道傚此，漸可施行，惟聖慈留意。 八曰減徭役。臣觀西京圖經，唐會昌中，河南府有戶一十九萬四千...
...而走。時人作詞曰聖帝魂生子鼻荊郎室亭飛馳諸鬼眾此處莫留停鄉俗帖此詞以辟鬼天賜玉帶（清泰四年丁酉五月。正承金傅獻鐫金粧玉排方腰帶一條長十圍。 鐫銙六十二。曰。是真平王天賜帶也。太祖受之。藏之內庫） 第二十六白淨王。諡真平大王。金氏。大建十一年...
...一尺三寸。廣五寸。厚五寸。刻牒為字。以金填之。用金匱盛。其玉牒文。中書門下取進止。所司承旨。請內鐫其名檢等。並如後制。郊社令積柴為燎壇。於山上圜臺之東南。量地之宜。柴高一丈二尺。方一丈。開上南出戶。方六尺。又為圜壇於山下。三成。十二陛。如圜...
...，分兵撲蕩。此兵，孤之前行，乃界橋搴旗拔壘，先登制敵者也。始聞足下鐫金紆紫，命以元帥，謂當因茲奮發，以報孟明之恥。 是故戰夫引領，竦望旌旆，怪遂含光匿影，寂爾無聞，卒臻屠滅，相為惜之。夫有平天下之怒，希長世之功，權御師徒，帶養戎馬，叛者無討...
...之生，则亦不改。世或为大。○僣，作念反。傚，胡孝反。 [疏]“君大”至“同名”。○：此以下明孝子在丧，摈者接对宾客之辞也。君大夫，谓天子大夫有地者，大夫有地者则亦称曰君，故云“君大夫”也。天子未除丧，自称曰“余小子”。今大夫有地，虽同曰君，...
...枚，長五寸，鐫刻篆書，第一至第五。”張晏曰：“符以 代古之圭璋，從簡易也。”鄭引之者，欲明漢時銅虎符本出於此也。 凡通達於天下者，必有節，以傳輔之。必有節，言遠行無有不得節而出者也。輔之以傳者，節為信耳，傳說所赍操及所適。 [疏]“凡通”至...
...，國家當發兵，遣使者至郡國合符，符 合，乃聽受之。竹使符皆以竹箭五枚，長五寸，鐫刻篆書；第一至第五。”張晏曰：“以代古圭璋，從簡易，便其事也。”然銅虎竹使符，漢時皇帝使者之瑞節，則 司農之意，鎮圭牙璋之等，亦王使之瑞節也。但先鄭不言之，故后...
...”者，《比 長》云：“邦之民徙於郊，則從而授之。”明皆將送使達前所也。云“管節，如今之竹使符也”者，《漢文本紀》文帝六年九月，“初與郡國守相為銅虎符、竹使 符”。應劭曰“竹使符，皆以竹箭五枚，長五寸，鐫刻篆書第一至第五”是也。云“其有商者，...
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