...以其（指女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”可见，高禖是婚姻神、生殖神。 在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合，因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后...
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...，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。赏析 如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好...
...九月九日幸临渭亭登高应制得涘字】岑羲 重九开科历，千龄逢圣纪。爰豫瞩秦垌，升高临灞涘。 玉醴浮仙菊，琼筵荐芳芷。一闻帝舜歌，欢娱良未已。 卷93_10【奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制】岑羲 宝台耸天外，玉辇步云端。日丽重阳景，风摇季月寒。 梵堂...
...请青年不要再写这样的文字。〔２〕 这可怜的阴险使我感到滑稽，当再写小说时，就无论如何，止不住有一个古衣冠的小丈夫，在女娲的两腿之间出现了。这就是从认真陷入了油滑的开端。油滑是创作的大敌，我对于自己很不满。 我决计不再写这样的小说，当编印《...
...没有讲过这件事。董仲舒这种祭女娲的建议，其理由是什么呢？《春秋经》上只是说到“击鼓”，哪里说是“攻击”呢？解释《春秋》的人见有“鼓”字，就认为是“攻击”了。讲到击鼓未必就是攻击，解释者的用意和《春秋》经文有区别。“季孙氏比鲁国的公室还富裕，...
...。”黄帝曰：阴盛而生内寒奈何？岐伯对曰：厥气上逆，寒气积留于胸中而不泻，不泻则温气去，寒独留，则血涘泣，血涘泣则脉不通，其脉盛大以涩，故中寒。寒中有四：一则寒厥积胸，二则温去寒留，三则血凝脉壅，四则脉大汗涩。有此所由，故寒中也。平按：“积”...
...。”黄帝曰：阴盛而生内寒奈何？岐伯对曰：厥气上逆，寒气积留于胸中而不泻，不泻则温气去，寒独留，则血涘泣，血涘泣则脉不通，其脉盛大以涩，故中寒。寒中有四：一则寒厥积胸，二则温去寒留，三则血凝脉壅，四则脉大汗涩。有此所由，故寒中也。平按：“积”...
...门不复归。 饥者重一食，寒者重一衣。 泛广岂无涘，姿行亦有随。 语中失次第，身外生疮痍。 桂蠧既潜污，桂花损贞姿。 詈言一失香，千古闻臭词。 将死始前悔，前悔不可追。 哀哉轻薄行，终日与驷驰。 流运闪欲尽，枯折皆相号。 棘枝风哭酸，桐叶霜...
...复归。 饥者重一食，寒者重一衣。 泛广岂无涘，姿行亦有随。 语中失次第，身外生疮痍。 桂蠧既潜污，桂花损贞姿。 詈言一失香，千古闻臭词。 将死始前悔，前悔不可追。 哀哉轻薄行，终日与驷驰。 流运闪欲尽，枯折皆相号。 棘枝风哭酸，桐叶霜颜高。 ...
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