轻剂_方药_中医名词术语大全_【中医宝典】

体可去实,如麻黄、葛根之类。指风邪在表,形成实证,须用轻开肌表以去风邪的方药。例如发热恶寒,头痛身疼,腰痛骨节痛,口不渴,无汗而喘,脉浮紧,用“麻黄汤”(麻黄、桂枝、杏仁、甘草)。又如身热,不恶寒,但恶热,微汗,头痛,口渴,脉浮数,用“加减葛根葱白汤”(葛根、葱白、连翘、金银花、川芎)。

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性保健方药_《古代房中秘方》_【中医宝典大全】

...勿过多,可疗女性性冷漠,有独到疗效。 强欲女方 肉苁蓉 、 海藻 捣碎成末,月经前后湿涂阴部,对女性性欲有极大的增强作用。马王堆帛书女方 巴豆 6克、蛇床子4克、 桂枝 2克、干姜2克、皂英8克。以上五味药粉碎,和蜜为丸,如 苡仁 大小。将药丸塞入女子前阴,或用小囊装裹塞入阴道内,激发女子性欲后可将药囊取出。 注:以上方药,对女性性冷淡、性欲弱有良好效果。

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非处方药的申报_《中药法规》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

第一百零五条 申请仿制的药品属于按非处方药管理的,申请人应当在《药品注册申请表》的“附加申请事项”中标注非处方药项。 第一百零六条 申请仿制的药品属于同时按处方药非处方药管理的,申请人可以选择按照处方药或者非处方药的要求提出申请。 第一百零七条 属于以下情况的,申请人可以在《药品注册申请表》的“附加申请事项”中标注非处方药项,符合非处方药有关规定的,按照非...

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郭子光_国医大师郭子光:养生养德 天人合一_中医名医大全_【中医宝典】

...。 郭子光:1932年出生,成都中医药大学主任医师、教授。1951年起从事中医临床工作,为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师,首届国医大师。 郭子光认为,中医的特点在于人与自然的谐统一,天人合一。因此在治疗疾病的时候不仅注意局部,还特别重视人体内外环境的统一,通过调整整体来达到治疗局部疾病的目的,他说,天人合一是中医最大的特点,也是养生最重要的真义。...

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周仲瑛_国医大师周仲瑛对青年中医治学的五点建议_中医名医大全_【中医宝典】

韩旭 李七一 陈四清 南京中医药大学附属医院 对于青年中医如何治学,国医大师 周仲瑛 结合自己的体验,提出以下5点意见。 学当求径 学无捷径、无取巧之门径。学习中医的门径有二:一种是从源到流。以四部经典著作奠基,要系统学习,然后再下溯历代医著。这种方法,能打下较好的理论根基,弄清水源木本,备足“后劲”。在初学阶段,尤其在苦背《内经》等典籍时,年轻学子往往感到...

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吃得好不如吃得巧 国医大师谈吃的艺术_膳食养生_【中医宝典】

...分界线,即我们常说的"药食同源"。 在中医理论中,许多食物本身就是药物,它们之间并没有绝对的分界线,即我们常说的"药食同源"。因此,许多中医大师不仅妙手回春、用药如神,还是营养专家。事实上,他们对于一些食物性能的了解,比那些挂牌的美食家要高明得多。 吃得好不一定就身体好,只有吃得科学、吃得得法,才能以饮食调理身心,助于养生。关于健康饮食,国医大师提出了以下几...

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任继学_国医大师任继学:午休养气 随季而食_中医名医大全_【中医宝典】

...任继学 ,1926年出生,长春中医药大学附属医院主任医师。1945年起从事中医临床工作,为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师,首届国医大师。 今年6月,吉林省省长韩长赋看望 任继学 ,高度评价了 任继学 高超的医术,更肯定了他高尚的医德。在 任继学 仁心济世的同时,也践行了“德是寿之本”的古训,高尚的医德,正是这位老人的神之所在。 读书定神,午休养气 ...

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《思玄赋》作者:张衡-出自《赋》_散文_【文学360】

...畴克谋而从诸?牛哀病而成虎兮,虽逢昆其必噬。鳖令殪而尸亡兮,取蜀禅而引世。死生错其不齐兮,虽司命其不。窦号行于代路兮,后膺祚而繁庑。王肆侈于庭兮,卒衔恤而绝绪。尉尨眉而郎潜兮,逮三叶而遘武。董弱冠而司衮兮,设王隧而弗处。夫吉凶之相仍兮,恒反庂而靡所。 穆届天以悦牛兮,竖乱叔而幽主。文断袪而忌伯兮,阉谒贼而宁后。通人闇于好恶兮,岂昏惑而能剖?嬴擿谶而戒胡兮,...

http://wenxue360.com/archives/4713.html

《思玄赋》作者:张衡-出自《赋》_散文_【文学360】

...畴克谋而从诸?牛哀病而成虎兮,虽逢昆其必噬。鳖令殪而尸亡兮,取蜀禅而引世。死生错其不齐兮,虽司命其不。窦号行于代路兮,后膺祚而繁庑。王肆侈于庭兮,卒衔恤而绝绪。尉尨眉而郎潜兮,逮三叶而遘武。董弱冠而司衮兮,设王隧而弗处。夫吉凶之相仍兮,恒反庂而靡所。 穆届天以悦牛兮,竖乱叔而幽主。文断袪而忌伯兮,阉谒贼而宁后。通人闇于好恶兮,岂昏惑而能剖?嬴擿谶而戒胡兮,...

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贾谊与鼂错-出自《文学史纲要》_【鲁迅全集】

贾谊与鼂错 初善言治道,亦擅文章者,先有陆贾佐高祖,每称说《诗》《书》;高帝命著书言秦所以失天下及古今成败,每奏一篇,帝未尝不称善,名其书曰《新语》〔1〕;今存。文帝时则有颍川贾山,尝借秦为喻,言治乱之道,名曰《至言》〔2〕;其后每上书,言多激切,善指事意,然不见用。所言今多亡失,惟《至言》见于《汉书》本传。 贾谊〔3〕,雒阳人,尝从秦博士张苍受《春秋左氏...

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