...斤煎之，三上三下，膏成敷之。一五○○五·华佗治折腕瘀血神方虻虫（去足翅熬） 牡丹皮二物各等分，酒服方寸匕，血化成水。或用∶大黄六两 桂心二两 桃仁（去皮）六十枚上三味以酒六升，煮取三升，分三服，当下血，瘥。一五○○六·华佗治被击青肿神方以新...
...，自有本山土地神具告一切。尔等稍待，候本部堂迎接土地神到，当为尔等秉公讯结。”屠念祖、曾本厚两造仍伏在地。忽见施公离了座，望各官说道：“本山土地神已至，须设了座。”手下人答应，就在施公上首设下座位。施公便屈身，作迎接之状，复又望空一揖，又...
...出自：宋辽金辛弃疾的《沁园春·带湖新居将成》类型：山水 动物原文如下： 三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。甚云山自许，平生意气；衣冠人笑，抵死尘埃。意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉。秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。 东冈更葺茅斋。好都把轩窗...
...国语辞典 丁稜患有口吃，某天在進謁宰相時，一時心急，說不出話來，只一味重複「稜等登」一句，次日人以「稜等登」譏笑其口吃。見通俗編．聲音引玉泉子。後以此譏笑人口吃。 如：「別再稜等登、稜等登的，有事快講出來啊！」...
...□邵素菊 李鸿章河南中医学院针推学院 邵素霞 河南中医学院第三附属医院 “治神”首见于《黄帝内经》。《素问·宝命全形论》说：“凡刺之真，必先治神。”《金针梅花诗钞》又说：“用针者人也。医者之精神治，则造化通，料事明，决断果，使之临危则不乱...
...必生此性。故食谷者智能而文，食草者多力而愚，食桑者有丝而蛾，食肉者勇橄而悍，食土者无心而不息，食气者神明而长寿，不食者不死而神。大腰无雄，细腰无雌；无雄外接，无雌外育。三化之虫，先孕后交；兼爱之兽，自为牝牡；寄生因夫高木，女萝托乎茯苓，木株...
...凡刺胸腹者，必避五脏。中心者远死，其动为噫；中肝者五日死，其动为语；中脾者十日死，其动为吞；中肾者六日死，其动为嚏；中肺者三日死，其动为咳；中胆者一日半死，其动为呕；中鬲者皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必死。刺避五藏者，知逆从也。所谓从者，...
...尚有凄怆。况此之怪，形神分散。窈冥之叹，情何可言。“既而歔欷不自胜，诸道人等皆为涕泣。 王导子悦为中书郎，导梦人以百万钱买悦，导潜为祈祷者备矣。寻掘地，得钱百万，意甚恶之，一一皆藏闭。及悦疾笃，导忧念时至，积日不食。忽见一人，形状甚伟，被甲...
...心理负担很重。 神补的本质是看得开，拿得起，放得下。 神补的特性是不追求、不执着。 此话怎样理解？ 因为神补需要精神境界上的真正的安静。而人的思维如同摔碎的体温表———越安静时越像体温表内碎乱的水银粒四处滚散。因此，不刻意追求安静，反倒比...
...诗云： 市城戎马地，决策早居乡。 妻子无多口，琴书只一囊。 桃花秦国远，流水武陵香。 去去休留滞，回头是战场。 此诗乃予未乱之先避地居乡而作。古语云：“小乱避城，大乱避乡。”予谓无论治乱，总是居乡的好；无论大乱小乱，总是避乡的好。只有将定...
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