（1）最后一段的议论讲了什么道理? 答:说明了人的天资与后天学习的关系,强调后天学习对成才的重要性. （2）方仲永由天资过人变得泯然众人,原因是什么? 答:从方仲永个人情况来看,原因是"父利其然也,日扳仲永环谒于邑人",贪图小利,目光短浅,而"不使学".从道理上来说,原因是作者在后面的议论中所认为的那样.方仲永"卒之为众人",是因为"其受于人者不至",既没有...
...溪曰：“疸不必分其五，同是湿热，如?Q曲相似①”利水为先， 解毒 次之。 茵陈 去疸汤主之。凡疸病 腹满 脐突 、手足心黄、寸口无脉，皆不治也。 茵陈 去疸汤 茵陈去疸汤，（黄）芩（黄）连 栀子 苍（术）， 猪苓 青（皮） 泽泻 ， 龙胆 （草）水煎尝。 ①?Q：an1（音安）。复盖也。?Q曲相似：是说黄疸发病的原因，和造曲时湿热熏蒸日久发酵变色的道理一样。
...矣。丹溪曰：“疸不必分其五，同是湿热，如盦曲相似①”利水为先， 解毒 次之。 茵陈 去疸汤主之。凡疸病 腹满 脐突 、手足心黄、寸口无脉，皆不治也。 茵陈 去疸汤 茵陈去疸汤，（黄）芩（黄）连 栀子 苍（术）， 猪苓 青（皮） 泽泻 ， 龙胆 （草）水煎尝。 ①盦：an1（音安）。复盖也。盦曲相似：是说黄疸发病的原因，和造曲时湿热熏蒸日久发酵变色的道理一样。
...为阳，是动力；血为阴，是物质基础。 营血 在 经脉 中之所以能不停地运行周流全身，有赖干“气”作为它的动力。气 行血 亦行， 气滞 血亦滞，所以说“ 气为血帅 ”。但“气”必须依赖营血才能发挥作用，所以又有“ 血为气母 ”的说法。它们的关系是， 血液 营养组织器官而产生机能活动，而机能的正常活动又推动了血液的运行。气血的运行，也体现了“ 阴阳互根 ”的道理。
《 庄子》 中记载了惠子的话说：“一尺长为棍棒，每天截去一半，千秋万代也截取不完。”这虽然是寓言，但所说的道理本来就有的，因为每次只截取棍棒的一半，截到细碎如同微小的尘埃，剩下的半截仍然是存在的、即使截到无穷小也是可以的。不过，所谓的蛋有毛、鸡三条腿、狗可以化为羊、马会生蛋、火不热、乌龟比蛇长、飞鸟的影子并没有动，象这一类的命题，不是用言辞解说所能够明了的。
本篇一开始，孟子首先就举了两个地区和年代相距都甚远的帝王，用以说明统治、管理和服务人民，其道理是一样的，那就是“爱民”！从舜到孟子所在的时代，已有近两千年，留传下来的无数古籍、传说都说明残暴是得不到人民拥护的，只有真切地爱民，以仁爱为本，以爱人为本，以保民为本，才会得到人民的拥护。而只有得到人民的拥护，国家社稷才能得保长久。因此，爱民才是统治者、领导人的最佳...
...矣。丹溪曰：“疸不必分其五，同是湿热，如盦曲相似①”利水为先， 解毒 次之。 茵陈 去疸汤主之。凡疸病 腹满 脐突 、手足心黄、寸口无脉，皆不治也。 茵陈 去疸汤 茵陈去疸汤，（黄）芩（黄）连 栀子 苍（术）， 猪苓 青（皮） 泽泻 ， 龙胆 （草）水煎尝。 ①盦：an1（音安）。复盖也。盦曲相似：是说黄疸发病的原因，和造曲时湿热熏蒸日久发酵变色的道理一样。
...一个在“前门”，一个在“后门”，似乎彼此无关系，实际情况并非如此。男性生殖科和肛肠科医生发现，房事过频和经常忍精不泄的男士易患痔疮。这是什么道理呢？ 性生活时全身肌肉处于高度紧张状态，尤其是盆腔和臀部肌肉持续收缩。这就会增加肛门周围血液循环的阻力，使血液循环发生障碍，并一直持续到性生活结束。而痔疮，则是肛门周围的静脉丛突出于粘膜外(内痔)或肛门外(外痔)。若...
...敌之势：迫使敌入处于围顿的境地。 ②损刚益柔：语出《易经·损》。“刚”、“柔”是两个相对的事物现象，在一定的条件下相对的两方有可相互转化。“损”，卦名。本卦为异卦相叠（兑下艮上）。上卦为艮，艮为山，下卦为兑，兑为泽。上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象，也就说有水浸润着山，抑损着山，故卦名叫损”。“损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推，而主变化”的普遍道理和法则。
译文 读书不无天赋的资质高或是低，只要能够用功，不断地学习，遇有疑难之处肯向人请教，任何事都把它想个透彻为什么会如此，终有一天能够通晓书中的道理，无所滞碍。在社会上立身处世，不怕自己出身贫穷低微的家庭，只要为人忠实敦厚，做事稳重踏实，所行所为没有一丝随便或违背道义之处，便足以为家乡的父老所看重，而成为众人的榜样。 注释 资性：资质秉性。 苟且：不守礼法、道义...
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