十二年四月，武王告人他作了恶梦，并命令周公给他立后嗣。丙辰日，拿出铸在铜版上的《郊宝》和写得细密的’《开和》，讲给太子姬诵，又讲到了《宝典》。 武王说：“啊呀，重视它啊。你要勤奋不懈。不知道该做什么，而知道了又不去做，商纣王由此灭亡了。我不敢忘记这一教训。你要谨慎地守着它，不要丢失。”又把书拿给太子看，说：“讲得好啊！你要早晚勤奋，不断地诵读它。”
人生来就有欲望、有厌恶、有快乐、有悲哀、有办事能力、有，处事法则。法则有九聚，能力有五宝，悲哀有四忍，快乐有三丰，厌恶有三咎，欲望有七极。七极有七事。三咎有三尼，三丰有三频，四忍有四教，五宝有五大，九聚有九酌 九酌是：一，积聚诚信以感人；二，尊重英杰以亲人；三，发放仓廪安定民众；四，借贷官府连属百姓；五，对人一定要讲礼；六，交往一定要密切；七，使商贾交易货物
职方氏职掌天下的地图，辨别各诸侯国、公卿采邑、四夷八蛮、七闽九貊、五戎六狄的人民与其财用、九谷、六畜的多少，全面掌握他们的利与害，然后区别九州的国家，使他们互通利益。 东南方叫扬州。它的名山叫会稽，它的大泽叫具区，它的河流是三条江，它的水利是五个湖。它的地利物产是金、锡、竹、箭。它的男女人比例是二比五。那里养牲畜适宜鸡、狗、鸟兽。那里种粮食适宜水稻。 正南方
在四月十五那天，成王在东宫，对周公说：“啊呀!我听先父武王说过：不懂就问，问不到就学，即使天资不好也永无疑惑。现今我不懂，修明道德当依据什么，施行政教当做些什么，以及养育百姓的措施和礼乐产生于何处?并非我不思考，而是思考了还不明白，特以敬问伯父。” 周公两拜叩头，说道：“我听先父文王说：能求到贤士的，是智；给予百姓好处的是仁；能受理百姓官司的，是义；能纠正百
四月初七乙未日，武王成了国君。奉命征伐的将领从四方归来，汇报伐殷的战果。至此，武王始有天下。 一月十六丙午，第二天丁未，武王带兵从宗周来，又起兵出发，去征伐商纣王。 到了二月初一，过五天甲子日早上到了商都，杀了商纣王，捉了那些邪恶大臣近百人。 太公望受命阻击纣党方来，丁卯初八归至王所，汇报杀敌及生俘者。初九戊辰，武王于是烧柴燎祭天，追祀文王。这一天，武王还任
有所谓三不远，三不近，三不畜。 尊重有智谋的人，敬慕有道德的人，亲近志同道合的人：这三种人不得疏远。 听信谗言迷乱了自己，听从恭维欺骗了自己，接近邪恶使自己变恶：这三种人不得亲近。 好像是忠言，败坏亲近者以取信于你；好像是与你同好，耍阴谋他代替了寇仇；好像与你同恶，顺随你的计谋分散你的思想，你的想法泄漏，事情就会失败，这就叫巧妙地害人：这三种人不得蓄养。
文王受命的十三年庚子朔日，各地诸侯都来到周地。武王在丰邑，黎明时候，立在后庭。武王求问 周公旦 说：“唉呀!诸侯都来庆贺，’大家都苦受商王的役使，我们当怎样保国守土，用什么办法呢?”周公旦行叩拜之礼，说道：“商王无道，抛弃道德，违 背法度，欺侮群臣，辛苦百姓，残忍并侮辱诸侯，只任用逃犯，让莫大的福份亡失。大王要重祭祀，使道德纯正礼仪周到，诚信不二，以谦恭的心
穆王这样说：“叔祖祭公，我是虔诚地在位执政。上天急于施威，我多有大错。我听说叔祖病势加重，我是郑重地前来探视。不善的老天降下这疾病，我害怕它的威严。请您告诉我美好的德行。” 祭公行叩拜大礼，说：“天子!谋父我的病已不会好。我的身子还在这里，我的魂魄已经在天上。昭王在保佑着你，就安居天命吧!” 穆王说：“啊呀，祭公!我皇祖文王和烈祖武王，身处小国，办事周到无误
上天的规律以左为上，所以日月向西移动；大地的规律是以右为上，所以河川向东流动；人事的规律是以中正为上，所以耳目受心役使。心内有肝、肺、脾、肾四佐，四佐不和叫废；地上有木、火、土、金、水五行，五行不相生胜叫恶；上天有春、夏、秋、冬四季，季节不合叫凶。 上天的规律是象，大地的规律是宜，人事的规律是礼。知天象则长寿，知义则立身，知礼仪则事行。礼、义顺应天象叫专。吉
这属于稽考典籍。[周公]说：昭明天道，广大帝业，量力用民，常施文德。以和顺殷民为目标，以九禁聱齐文德，以五和成就文德。使百姓全都安康，使卿士行为端正，鉴视于前代列位君王。认真地思考“三事”，就有永久的美善了。 三事是：一，昌大文德；二，平和纷乱；三，终其成功。 昌大文德有七伦，平乱有五遂，成功有五备。 五备是：一，共同行路，要量度远近；二，明辨善恶，友爱文德
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