...心灵与身体是主人和屋子的关系。这个形象的比喻，是说人的身体就像屋子：耳眼口鼻，是屋子的门窗；手脚四肢关节，是房子的栋梁和房顶的椽子；毛发体肤，是四壁屋瓦垣墙。 “身者，屋也；心者，居室之主人也。主人能常为之主，则所谓窗户栋梁垣壁皆完且固，...
...国语辞典 彼此相等，不相上下。 唐．張彥遠．法書要錄．卷二．梁虞龢論書法：「吾書比之鍾張，當抗行或謂過之。」 高尚的德行。 楚辭．屈原．九章．哀郢：「堯舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。」 南朝宋．顏延之．陶徵士誄：「若乃巢高之抗行，夷皓之峻節。...
...凡香港脚病枉死者众，略而言之，有三种。一觉之伤晚；二骄狠恣傲；三狐疑不决。此之三种，正当枉死之色，世间虽有良医，而病患有性灵，堪受入者更复鲜少。故虽有骐骥而不遇伯过十病皆病源，凡香港脚病皆由感风毒所致也，得此病者多不即觉，或先无他病而忽得...
...朱丹溪曰∶人有气如火，从脚下起，入腹者，此虚极也。火起九泉之下，此病十不救一。治法，以四物加降火药服之，外以附子末津调贴涌泉，以引火下行。虞天民曰∶此证果系劳怯之人，固从阴虚法治之矣；若壮实之人有此，则湿郁成热之候也。予尝冒雨徒行衣湿，得...
...国语辞典 整理行裝。 史記．卷五十四．曹相國世家：「蕭何卒。參聞之，告舍人趣治行。」 宋．秦醇．譚意哥傳：「張調官，復來見。意乃治行，餞之郊外。」 施政的成績。 管子．八觀：「治行為上，爵列為下，則豪桀材臣，不務竭能，便辟左右，不論功能。...
...，监戒善败，护守勿失，无为虎傅翼，将飞入邑，择人而食，不骄不吝，时乃无敌。”王拜曰：“允哉！余闻曰：维乃予谋，谋时用臧。不泄不竭，维天而已。余维与汝，监旧之葆。咸祗曰：戒戒维宿。” 2、寤儆:皇清经解续编卷千三十终长沙王宾善化刘铎校 3、寤...
...国语辞典 有詩文、墨跡的殘餘紙片。 宣和書譜．卷十二．行書六．蔡京：「其書為本朝第一，而京獨神會心契，得之於心，應之於手，可與方駕議者，謂飄逸過之，至於斷紙餘墨，人爭寶焉。」...
...至交也。少长宫墙，逾壮厌薄制举，遂自逸以老，然经史百家靡不殚究，而于岐黄之书为尤嗜，盖以刀圭家鲜能探注，而养生者又不可以不知也。予交 庵久，尊酒论文之暇，辄及医旨，殆于其间有玄解乎？近以本草一帙示予，盖会蕞诸家，而手自裁定者也，名曰备要，征序...
...归来者也。”孟尝笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性（忄宁）愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反?...
...,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。——《孟子》 二者不可得兼。——《孟子·梁惠王上》 用在表时间的名词后面,表示停顿 昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。——《礼记》 作为定语后置的标志 马之千...
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