...事、象意、象声、转注、假借，它们是造字的根本所在。汉朝建立后，萧何创造了律令，也写了这样的条文，说：“太史考试学童，能够背诵九千字以上书的人，才能当史。再用六体来考试，成绩最好的任命为尚书御史史书令史。官民上书，字有不端正的，就要揭发举报。...
...缘。疾病必相扶持。功德岂有限量，仁者恻隐，当崇善因。吴郡陆广秀才，施此方并药，得之于智藏主禅月大师宝泽，乃乡僧也。其陆广见在京施方并药，在麦曲巷居住。 送人叙 士之不能自成，其患在于俗学。俗学之患，枉人之材，窒人之耳目，诵其师传造字之语，...
...两端之问；劾虽当理，方议片言之折。 ◎ 温造 造字简舆，河内人。穆宗朝累拜御史中丞，迁尚书右丞，加大中大夫，封祁县子，转礼部尚书。卒年七十，赠右仆射。 ◇ 自请罚奏 十二月二十二日，初闻宫中遗火，缘妖贼并禁在台，恐有奸谋，遂追集人吏，设备堤防...
...之事．即为谵语也．郑声者．声战无力．不相接续．造字出于喉中．即郑声也．□答曰．胃者总司也．内有太阳阳明少阳三经之别以其气血多少．而与声物有无之不同．即吐属太阳．有物无声．乃血病也．有食入即吐呕．食已则吐食久则吐之别．呕属阳明．有物有声．气血俱...
...瓷瓶内，每日开水送下五钱。古人造字，两火着力为劳，故为君相二火而说。温补中州以静痰之源，补下焦以益水之源，但病势已深，恐非一击可破也。熟地、枸杞子、元参、牛膝、茯苓、紫石英。横则为坎，竖则为水，中间一点真阳，水亏则露为龙火，震下之阳与之同源。...
...也。保，安也），谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也（师古曰：“象形，谓或成其物，随体诘屈，日、月是也。象事，即指事也，谓视而可识，察而见意，上、下是也。象意，即会意也，谓比类合谊，以见指�，武、信是也。象声，即形声，谓以事为名...
...以闻见，随纪年代，考究兴亡，其可为元龟者，举而叙之。 古者画卦立象，造字设教，爰�形象，肇乎仓史；仰观俯察，鸟迹垂文，至於唐虞。焕乎文章，畅於夏殷，备乎秦汉。洎周宣王史史籀，循科斗之书，采仓颉古文，综其遗美，别署新意，号曰籀文，或谓大篆。秦...
...神农教田相土耕种》十四卷。经方家有《神农黄帝食禁》七卷，《周礼。医师疏》引《食禁》作《食药》。神仙家有《神农杂子技道》二十三卷，独《本草》不见，见《平帝纪》及《楼护传》，盖《食禁》、《食药》即《本草》矣。仓颉造字在黄帝时，前此未有文字。神农...
...身。”的确如此啊。所以仓颉造字， “止”加“戈”是一个“武”字。圣人是用武力禁止暴乱整顿秩序，停止战争，而不是用来施行残暴和放纵作乱的。《易经》上说：“天帝所帮助的是顺天之意的人，人民所帮助的是讲信义的人；君子履行信义，思想和顺，自有天帝...
...崇善因。 吴郡陆广秀才，施此方并药，得之于智藏主禅月大师宝泽，乃乡僧也。 其陆广见在京施方并药，在麦曲巷居住。 《送人叙》苏轼 士之不能自成，其患在于俗学。 俗学之患，枉人之材，窒人之耳目，诵其师传造字之语，従俗之文，才数万言，其为士之业尽此...
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