无脉_《诊脉三十二辨》_【中医宝典大全】

经云.上部有.下部无脉.其人当吐不吐则死.观当吐二字便知胸中有物.填塞至阴.抑遏肝气.而绝升生之化也.故吐之则愈.不吐则暴死.若使其人胸中无物可吐.此阴绝于下也.非死症而何.经又云.下部有脉.上部无脉.虽困无能为害.此虽至理.亦不可执.上不至关为阳绝.况无脉乎.明者可以悟矣.若覆病患之手而脉出者.此运气不应之脉.非无脉也.论在运气脉中.

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卷二_《诀汇》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...太虚寥廓,而能充周磅因礴,包举地之全体者,莫非气也。故四虚无着,然后寒暑燥湿风火之气,入地中而生化。若不繇大气苞地于无外,则地之崩坠震动,且不可言,胡以巍然中处,而永生其化耶!人身亦然。五脏六腑,大经小络,昼夜循环不息,必赖胸中大气斡旋其间。大气一衰,出入废而升降息矣。 神机化灭,立见危殆。或谓大气即膻中之气,所以膻中为心主,宣布政令,臣使之官。然而参之天运...

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提纲论_《诀汇》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...所易知。然即六者之中,复有相悬之要,则人或不能识,似是而非误非浅矣。夫浮为表矣而凡阴虚者,必浮而 无力 ,因真阴脱于下,而孤阳浮于上,是浮不可以概言表,而可升散乎!沉为里矣,而凡表邪初感之盛者,阴寒束于 皮毛 ,阳气不能外达,则脉必先沉紧,是沉不可以概言里,而可攻下乎!迟为寒矣,而 伤寒 初退,余热未清,脉多迟滑,是迟不可以概言寒,而可温中乎!数为热矣,而...

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(阴)_《脉诀汇》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...;若兼涩象,则气血交败,生理灭绝矣。仲景云∶“阳陷入阴,当 恶寒发热 ,久病及衰年见之,犹可维援;新病及少壮得之,不死安待!” 按《 经 》曰∶“弱脉极软而沉细,按之乃得,举手无有。”何其彰明详尽也。伪诀谓“轻手而得”,明与叔和相戾,且是 濡脉 之形,而非弱脉之象。因知伪诀误以濡脉为弱,弱脉为濡,其卤莽特甚。即黎氏浮沤之譬,亦踵高阳之弊,不可不详加考据也。

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眩晕痧_《痧胀玉衡》在线阅读_【中医宝典】

...不合,余历验之而信其为痧,此痧晕之治不诬也。 【治验】 一陈肃远,尝苦发晕,醒则日夜头眩。余往,候之,右虚左实,徐疾不常。余曰∶“此非放痧不可。”放腿弯上下放十余针,紫黑血流如注,指上亦放二十余针。用 宝花散 、 沉香 阿魏丸 清茶 稍冷冻饮料之,付 防风胜金汤 加 桃仁 , 红花 稍冷饮之,后遂不复患 眩晕 。 一姜渭滨内室,正月间,骤然发晕,一日三次,...

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(阴中之阴)《脉诀汇》_【中医宝典】

体象 濡 细软,见于浮分;举之乃见,按之即空。 濡者,即软之象也。必在浮候见其细软,若中候沉候,不可得而见也。叔和比之“帛浮水面”,时珍比之“水上浮沤”,皆状其随手而没之象也。 主病 濡主阴虚,髓竭精伤。左寸濡者, 健忘 惊悸。濡在左关,血不荣筋。左尺得濡,精血枯损。 右寸濡者,腠虚自汗。濡在右关, 脾虚 湿侵。右尺得濡,火败命倾。 按浮主气分,浮取之而可...

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(阳中阴)_《脉诀汇》_【中医宝典大全】

...即叔和云∶“三部芤,长病得之生,卒病得之死。”然暴失血者脉多芤,而谓卒病得之死可乎?其言亦不能无疵也。至刘肖斋所引诸家论芤脉者,多出附会,不可尽信。若周菊潭谓生平诊脉,未有芤象者,抑何其言之不审耶!虞德恒治一人, 潮热 微似疟,小腹右边一块,大如 鸡卵 作痛,右脚不能申缩。虞诊其脉,左寸芤而带涩,右寸芤而洪实,两尺两关俱洪数。曰∶“此大小肠之间欲作痈耳。”...

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(阴中之阳)《脉诀汇》_【中医宝典】

体象 牢在沉分,大而弦实;浮中二候,了不可得。 深居在内之象也。故树本以根深为牢,盖深入于下者也;监狱以禁囚为牢,深藏于内者也。仲景曰∶“寒则牢固。”又有坚固之义也。 主病 牢主坚积,病在乎内。左寸牢者,伏梁为病。牢在左关,肝家血积。左尺得牢,奔豚为患。 右寸牢者,息贲可定。牢在右关,阴寒痞癖。右尺得牢,疝瘕痛甚。 牢 所主之证,以其在沉分也,故悉属阴寒;...

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(阴)_《脉诀汇》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...;中候渐空,按则绝矣。 自有渐无之象,亦散乱不整之象也。当浮候之,俨然大而成其为也;及中候之,顿觉 无力 而减其十之七八矣;至沉候之,杳然不可得而见矣。 主病 散为本伤,见则危殆。左寸散者,怔忡不卧。散在左关,当有溢饮。左尺得散,北方水竭。 右寸散者,自汗淋漓。散在右关,胀满蛊坏。右尺得散,阳消命绝。 按渐重渐无,渐轻渐有,明乎此八字,而散字之象恍然矣。故...

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(阴)_《脉诀汇》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...同父之说,极为有见。然尺与寸可短,依然落于阴绝阳绝矣。殊不知短非两头断绝也,特两头俯而沉下,中间突而浮起,仍目贯通者也。叔和云∶“应指而回,不能满部。”亦非短脉之合论也。时珍曰∶“ 长脉 属肝宜于春,短脉属肺宜于秋。但诊肺肝,则长短自见。”故知非其时、非其部,即为病脉也。凡得短脉,必主气 血虚 损,伪诀指为气壅者何也?洁古至欲以 巴豆 神药治之,良不可解。

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