李濒湖曰∶凡人一身有经脉络脉．直行曰经．旁行曰．络经凡十二．手之三阴三阳．足之三阴三阳是也．络凡十五．乃十二经各有一别络而脾又有一大络．并任督二络为十五也．共二十七气．相随上下．如泉之流．如日月之行．不得休息．故阴脉营于五脏．阳脉营于六腑． 阴阳相贯．如环无端．莫知其纪．终而复始．其流溢之气．入于奇经．转相灌溉．内温脏腑．外濡腠理．奇经凡八脉．不拘制于十二正
无脉之候．所因不一．久病无脉．气绝者死．暴病无脉．气郁可治． 伤寒 痛风 痰积经闭．忧惊折伤．关格吐利．气运不应斯皆勿忌．
愚按经云∶独小者病．独大者病．独疾者病．独迟者病．独热者病．独寒者病．独陷下者病．此为七独脉而即七诊之义．谓脉失其常候．非吉兆也．经又云七诊虽见．九候皆从者不死．所言不死者．风气之病．及经月之病．似七诊之义而非也．故言不死．释谓风者阳病．故偶感于风．而阳分之脉或大或疾经者常期也．或适值去．血而阴分之脉或小或迟或见陷下此皆似七诊之脉．而实非也．皆不可以言．死但
昔贤所云∶达则为良相．不达则为良医．此名言也．非通论也．世有才居然相．而专任罕遭．不可谓之达者．亦有位不必相．而随方补救．不可谓之不达者．达不达之故存乎天．医之为道也．达之事也．非不达之事也．不达于古圣百家之言．可谓之医学乎．不达于虚实本标之辨．可谓之医识乎不达于存亡呼吸之顷．经权意创．奇正心生．可谓之医胆乎．达于胸．不达于笔．不足以匡时．达于舌．不达于书．
浮主于表．行从肉上．如循 榆荚 ．如水漂木．体法天．属阳藏．司肺．时属秋．运主金也． 浮紧 伤寒 ．浮缓伤风．浮迟 中风 ．浮数伤热．浮洪热极．浮洪而实．热结经络．浮弦 头痛 ． 浮滑风痰．浮虚伤暑．浮濡汗泄．浮微气虚．浮散劳极．此则大概主于 浮脉 ．而尚有兼诊之殊者也．至若浮芤失血．浮革亡血．内伤 感冒 ．而见虚浮 无力 痨瘵 阴虚．而见浮大兼疾．火衰阳虚
黄 白术 人参 ．此三者虽为补气之药．第主治之属．脏腑之殊．则迥然不同也．本草虽未详晰．而余请为备列之．盖 专主卫气． 白术 主脾胃中州之气． 人参 则益脾肾之元气．合三者兼用．又通益上中下．三焦表里脏腑诸气也．何以言 专主卫气乎． 质轻气薄．色白微黄．味淡略甘．乃肺脾上中二焦阳分之药．而主治则固自汗．治虚喘．解肌热．疗 痈 疽．只此数症．尚须佐以参术．方能
陈眉公谓沙门为一大养济院．姚广孝位极人臣．其姊一窭入妇耳．尚骂他做和尚不了．嗟乎养济院中杰出何英刘河涧衣钵．传自浮屠一秃．虽能宣明运气每谓 伤寒 悉属热病．又倡言诸病总归湿火．又谓 诸血 无寒致今庸流．偏宗其说．浪剂杀人祸世不小世固误于河涧而河涧实误于浮屠也有自来矣余尝见一二妄秃侈口谈医．大乖经典．诳言神授．惊炫俗眼．罪可胜诛哉．试举一二以证其谬．余里林君向
甲申冬西关外一村民年逾五旬．因 中风 瘥后．误食瘴牛．狂渴饮水不休．越数期．两腋乖胁下发肿出汗．肤出细虫如丝．睾丸偏重． 尿血 淋沥．耳燥痒不休．前医投宣虫利水药累治不瘥．余曰此肝脾两经湿热所致．肝主风．脾主湿湿风相搏而成热湿热相生而成虫故见于肝部．投小柴汤 六一散 入 龙胆草 生地 ．四剂而愈．
设夫病者既择名手而信从之矣．独其人患非旦夕可愈之病．而欲得乎旦夕必愈之治．于势难哉．乃日易数医．贤愚竞进．杂揉伤生．祸福反掌．初非择医不精．特任医不专耳．宋李纲有云用人如用医．必先知其术业可以已病．乃可使之进药而责成功．今不详究其术业而姑试之．则虽日易一医．无补于病．徒加疾而已．
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