赤箭 ，即今 天麻 也。后人既误出 天麻 条，遂指赤箭别为一物。既无此物，乃取天麻苗为之。滋为不然，《本草》明称。采根阴干，安得以苗为根。草药上品。除 五芝 之外，赤箭为第一．此神仙补理养生上药，世人惑于天麻之说，遂止用之治风，良可惜哉！或以谓其茎如箭。既言赤箭，疑当用茎，此犹不然。至如 鸢尾 牛膝 之类，皆谓 茎叶 有所似。用则用根尔，何足疑哉？
药学著作。三卷。清·张志聪撰。高世栻编订。刊于1767年。本书以五运六气学说注释《 神农本草经 》。全书收录《本经》药247种，其他药物52种，共299种。仍《本经》旧制，将药物分为上、中、下三品，每药先录《本经》（或其他古籍）原文，然后加以注释，高氏在编辑时亦增加了某些注文。现有《医林指月》本，及其他两种清刻本。
药学著作。三卷。清·张志聪撰。高世栻编订。刊于1767年。本书以五运六气学说注释《 神农本草经 》。全书收录《本经》药247种，其他药物52种，共299种。仍《本经》旧制，将药物分为上、中、下三品，每药先录《本经》（或其他古籍）原文，然后加以注释，高氏在编辑时亦增加了某些注文。现有《医林指月》本，及其他两种清刻本。
赤箭 ，即今 天麻 也。后人既误出 天麻 条，遂指赤箭别为一物。既无此物，乃取天麻苗为之。滋为不然，《本草》明称。采根阴干，安得以苗为根。草药上品。除 五芝 之外，赤箭为第一．此神仙补理养生上药，世人惑于天麻之说，遂止用之治风，良可惜哉！或以谓其茎如箭。既言赤箭，疑当用茎，此犹不然。至如 鸢尾 牛膝 之类，皆谓 茎叶 有所似。用则用根尔，何足疑哉？
气味苦寒，无毒。主治痰热淋疾，可为 浴汤 ，洗风肿瘙，煮酒漱齿痛，近今以屋檐插柳，经风日者，煎汤饮，治 小便 淋浊痛，通利水道。（《唐本草》附。） （李时珍曰∶ 柳枝 去风消肿止痛，其嫩枝削为牙杖，涤齿甚妙。琦按∶佛教食后嗽口，必嚼杨枝，毗奈耶云∶嚼杨枝有五利，一口不臭，二口不苦，三除风，四除热，五除痰阴，是知杨枝去风、消热、除痰阴，止齿痛诸功，大有益于人也...
气味苦寒，无毒。主治痰热淋疾，可为 浴汤 ，洗风肿瘙，煮酒漱齿痛，近今以屋檐插柳，经风日者，煎汤饮，治 小便 淋浊痛，通利水道。（《唐本草》附。） （李时珍曰∶ 柳枝 去风消肿止痛，其嫩枝削为牙杖，涤齿甚妙。琦按∶佛教食后嗽口，必嚼杨枝，毗奈耶云∶嚼杨枝有五利，一口不臭，二口不苦，三除风，四除热，五除痰阴，是知杨枝去风、消热、除痰阴，止齿痛诸功，大有益于人也...
赤箭 （图） ，生陈仓川谷、雍州及泰山少室，今江湖间亦有之，然不中药用。 其苗独茎如箭杆，叶生其端，四月开花，秆、叶俱赤，实似 苦楝子 ，核作五、六棱，中有肉如面，日曝则枯萎。 其根大类 天门冬 ，惟无心脉耳。去根五、六寸，有十余子为卫，似芋。三月、四月、八月采根，曝干。今三月、四月采苗，七月、八月、九月采根。谨按此草，有风不动，无风则自摇。《抱朴子》云∶按...
赤箭 ，即今 天麻 也。后人既误出 天麻 条，遂指赤箭别为一物。既无此物，乃取天麻苗为之。滋为不然，《本草》明称。采根阴干，安得以苗为根。草药上品。除 五芝 之外，赤箭为第一．此神仙补理养生上药，世人惑于天麻之说，遂止用之治风，良可惜哉！或以谓其茎如箭。既言赤箭，疑当用茎，此犹不然。至如 鸢尾 牛膝 之类，皆谓 茎叶 有所似。用则用根尔，何足疑哉？
气味苦寒，无毒。主治痰热淋疾，可为 浴汤 ，洗风肿瘙，煮酒漱齿痛，近今以屋檐插柳，经风日者，煎汤饮，治 小便 淋浊痛，通利水道。（《唐本草》附。） （李时珍曰∶ 柳枝 去风消肿止痛，其嫩枝削为牙杖，涤齿甚妙。琦按∶佛教食后嗽口，必嚼杨枝，毗奈耶云∶嚼杨枝有五利，一口不臭，二口不苦，三除风，四除热，五除痰阴，是知杨枝去风、消热、除痰阴，止齿痛诸功，大有益于人也...
气味苦寒，无毒。主治痰热淋疾，可为 浴汤 ，洗风肿瘙，煮酒漱齿痛，近今以屋檐插柳，经风日者，煎汤饮，治 小便 淋浊痛，通利水道。（《唐本草》附。） （李时珍曰∶ 柳枝 去风消肿止痛，其嫩枝削为牙杖，涤齿甚妙。琦按∶佛教食后嗽口，必嚼杨枝，毗奈耶云∶嚼杨枝有五利，一口不臭，二口不苦，三除风，四除热，五除痰阴，是知杨枝去风、消热、除痰阴，止齿痛诸功，大有益于人也...
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