小儿生死候歌_《脉刊误》在线阅读_【中医宝典】

...下婴儿病难治者.皆无脉可以考也.中古有巫方.立小儿颅囟经.以占夭寿疾病生死相传习.有少小方焉.迄乎晋宋推诸苏家.又有巢氏作小儿病源候论.今脉此歌.乃万分之一尔.愚谓自宋以来.专小方脉者稍多.如钱氏、朱氏、张氏、幼幼新书、全婴书、婴孩宝鉴、活幼口议、冯氏妙选宝秘方.及诸家名方.必博览方可.况小儿之脉.当以大指展转分按三部.且其脉未定.当以察形色为上工.诸胎中...

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高阳生脉假名_《古今医统大全》_【中医宝典大全】

高阳生,五代时人,着《脉歌括》,托为王氏叔和,而今本杂以洁古《 伤寒 脉入式歌》,又被熊宗立妄注,大为俗学之惑。叔和晋人也,自有《脉经》,尚复抵牾大段古书,难尽信也。 脉家书甚多,当以《内经》为主。滑氏《诊家枢要》以浮沉迟数滑涩六者为提纲,余补以有力 无力 二者。丹溪以血气痰火为病之提纲,则脉滑在血分而有余为痰,凡有形者从之;涩在气分而有余为火,凡无形者从...

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《辅行脏腑用药法要》现存版本对比研究_《辅行诀脏腑用药法要》_中医经论书籍_【岐黄之术】

作者:石琳王庆国 作者单位:北京中医药大学(北京,100029) 《中医文献杂志》2008年4月25卷2期文献综述 【摘要】 《 辅行脏腑用药法要 》是一部重要的敦煌遗书。它的发现,以确切的资料证明《 伤寒杂病论 》是在《汤液经法》一书的基础上撰写而成,给《 伤寒论 》研究提供了重要的依据和思路,是《 伤寒论 》研究领域的重大突破。长期以来,关于它的文献资...

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附录二:《辅行脏腑用药法要》现存版本对比研究_《辅行诀脏腑用药法要》_【中医宝典大全】

作者:石琳王庆国 作者单位:北京中医药大学(北京,100029) 《中医文献杂志》2008年4月25卷2期文献综述 【摘要】 《辅行脏腑用药法要》是一部重要的敦煌遗书。它的发现,以确切的资料证明《 伤寒 杂病论》是在《汤液经法》一书的基础上撰写而成,给《伤寒论》研究提供了重要的依据和思路,是《伤寒论》研究领域的重大突破。长期以来,关于它的文献资料十分稀少,...

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《脉汇辨》第九卷_【中医宝典】

...虚下陷之证,误服牛膝、苡仁、黄柏等下行之剂则愈陷,此前药所以无功也。 车驾郎赵讳昌期,两臂痛甚,两手灼热。诸医皆谓脾主四肢,与之清胃健脾,至三日而溺色如泔。余曰,六脉俱涩,喉有喘呼。《内经》云∶“肺所生病者,上 气喘 满,臂痛,掌中热,溺色变。”今诸证咸显,若合符节。遂与 枳壳 、 桔梗 各三钱, 茯苓 、 知母 各二钱, 甘草 一钱。一剂而痛减。再剂而溺清...

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卷九_《脉汇辨》_【中医宝典大全】

...虚下陷之证,误服牛膝、苡仁、黄柏等下行之剂则愈陷,此前药所以无功也。 车驾郎赵讳昌期,两臂痛甚,两手灼热。诸医皆谓脾主四肢,与之清胃健脾,至三日而溺色如泔。余曰,六脉俱涩,喉有喘呼。《内经》云∶“肺所生病者,上 气喘 满,臂痛,掌中热,溺色变。”今诸证咸显,若合符节。遂与 枳壳 、 桔梗 各三钱, 茯苓 、 知母 各二钱, 甘草 一钱。一剂而痛减。再剂而溺清...

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芤脉指法主病《脉乳海》_【中医宝典】

...以往.李初视脉云.肠胃间有所苦邪.妇曰. 肠中痛不可忍.而大便从小便中出.医者皆以谓无此证.不可治.故欲屈子.李曰.试为筹之.若姑服我之药.三日当有瘳.不然非其所知也.下小丸子四十粒.煎黄 汤下之.富家根据其言.下脓血数升而愈.富家大喜.赠钱五十万.置酒而问之曰.始切脉时.觉芤脉现于肠部.王叔和脉云.寸芤积血在胸中.关内逢芤.肠里痈.此痈生肠内.所以致然....

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芤脉(阳中阴)《脉汇辨》_【中医宝典】

...窟,有边无中。”叔和云∶“芤脉浮大而软,按之中央空,两边实。”二家之言,已无遗蕴。戴同父云∶“营行脉中,脉以血为形。芤脉中空,脱血之象。”伪云∶“两头有,中间无。”以头字易叔和之边字,则是上下之脉划然中断,而成阴绝阳绝之诊矣。又云∶“寸芤积血在胸中,关内逢芤肠里 痈 。”是以芤为蓄血 积聚 之 实脉 ,非失 血虚 家之空脉矣。时珍亦祖述其言,岂曾未精思耶!...

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定生死_《察病指南》在线阅读_【中医宝典】

...病患不病者死.(名曰行尸)人病脉不病者生.(为内虚尸厥)既有人病而脉不病者.直是息 数脉 与相应者可治也.难经云.然人形病脉不病.非有不病者也.谓息数不应 脉数 也.脉经云.病患得健脉.名曰卧尸.脉云.病患脉健不用治.夫人病脉不病者.安有是理.当如难经之说.谓息数不应脉数者是也.人之初病.脉非数则迟.必此等脉可生.若健脉则急大洪直.与形证相反者.断不可治.

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《脉汇辨》第二卷_【中医宝典】

小序 崔紫虚所着《四言脉》,由来尚矣。删补之者,为李月池氏,更名《四言举要》。予取两刻而损益之,或繁或简,期合于理而已,敢曰崔、李之功臣哉。 脉为血脉,气血之先;血之隧道,气息应焉。 脉为气乎?而气为卫,卫行脉外,则知非气矣。脉为血乎?而血为营,营行脉中,则知非血矣。脉为经隧乎? 而经隧实繁,则知非经隧矣。善乎华元化云∶“脉者,气血之先也。”盖人之身,惟是...

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