诫兄子严敦书译文及注释_【古诗文大全】

...亲把佩巾、带子结在女儿身上,为其整衣。父戒女曰:“戒之敬之,夙夜无违命。”母戒女曰:“戒之敬之,夙夜无违宫事。” ④口无择言:说出来的话没有败坏的,意为所言皆善。 择:通“殬(dù)”,败坏。 ⑤清浊无所失:意为诸事处置得宜。 ⑥数郡毕至:数郡的客人全都赶来了。 ⑦鹄:天鹅。鹜:野鸭子。此句比喻虽仿效不及,尚不失其大概。 ⑧画虎不成反类狗:比喻弄巧成拙。 ⑨...

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蟾蜍膏_【中药方剂】中医药方,中药方

...关方剂 ▲ 返回目录 《三因》卷十五:蟾蜍膏 【处方】大 虾蟆 1个, 乱发 1块( 鸡子 大), 猪脂油 1斤。 【制法】同煎二物略尽,滤去滓,凝如膏。 【功能主治】 附骨疽 。久不愈,脓汁败坏,或骨从疮孔出。 【用法用量】贴之。凡欲贴疮,须先以 桑白皮 、乌豆煎汤,淋洗,拭干,以 龙骨 煅为粉,掺疮四边令易收,然后方用 贴药 。 【摘录】 《三因》卷十五

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李时珍处方戏昏官_【中医宝典】

...。“并接着说,这是一副“藏头药方“,若把每种药名的头一个字连贯起来,就知他要说的事了。这几个字连起来说是:“柏木棺(官)材(柴)一 (益)副(附),八人抬(台)上山。” 那贪官听毕,气急败坏,一屁股坐在凳子上,干瞪眼,一句话也说不上来。 李时珍巧妙地运用“藏头诗”和汉字谐音的特点,奚落昏官的事,传到民间,老百姓无不拍手称快。 摘自:《上海中医药报》文/张贤华

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护胎_《幼幼集成》在线阅读_【中医宝典】

...冬,养胎在九月。至十月,儿气已足,待时而生。惟手少阴心,君主之官,神明之脏,虽不主月,而无月不在,其胎元长养,脏气护持,可谓至矣。而人事恣纵败坏,能保其冲任有恒乎?蓄德录曰∶世人无不急于生子,要知生子之道,精气交媾,溶液成胎。故少欲之人恒多子,且易育,气固而精凝也;多欲之人常艰子,且易夭,气泄而精薄也。譬之酿酒然,斗米下斗水,则 酽且耐久,其质全也;斗米倍下...

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护胎_《幼幼集成》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...冬,养胎在九月。至十月,儿气已足,待时而生。惟手少阴心,君主之官,神明之脏,虽不主月,而无月不在,其胎元长养,脏气护持,可谓至矣。而人事恣纵败坏,能保其冲任有恒乎?蓄德录曰∶世人无不急于生子,要知生子之道,精气交媾,溶液成胎。故少欲之人恒多子,且易育,气固而精凝也;多欲之人常艰子,且易夭,气泄而精薄也。譬之酿酒然,斗米下斗水,则 酽且耐久,其质全也;斗米倍下...

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护胎_《幼幼集成》_【中医宝典大全】

...冬,养胎在九月。至十月,儿气已足,待时而生。惟手少阴心,君主之官,神明之脏,虽不主月,而无月不在,其胎元长养,脏气护持,可谓至矣。而人事恣纵败坏,能保其冲任有恒乎?蓄德录曰∶世人无不急于生子,要知生子之道,精气交媾,溶液成胎。故少欲之人恒多子,且易育,气固而精凝也;多欲之人常艰子,且易夭,气泄而精薄也。譬之酿酒然,斗米下斗水,则 酽且耐久,其质全也;斗米倍下...

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鼓胀_《校注医醇剩义》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...腹筋起,此其候也。此症外象虽与肤胀略同,然色苍黄、腹筋起二端,便与前症迥别。盖黄为脾之本色,苍则木气胜而见于脾;腹起青筋,则肝邪炽盛,而脾土败坏,症势甚危。当扶土抑木,兼化阴邪,扶抑归 化汤 主之。 扶抑归化汤 (自制) 党参 (三钱) 茯苓 (三钱) 白术 (一钱五分) 当归 (二钱) 附子 (八分) 木瓜 (一钱酒炒) 青皮 (一钱) 蒺藜 (三钱) 广...

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人之当食 须去烦恼 不用重肉 喜生百病_养生文化_【中医宝典】

...小豆、陈臭物。饮浊酒、吃面食,易使气孔阻塞。 “勿食生肉,伤胃,一切肉唯须煮烂。”肉食要稍微放凉了再吃,吃完肉食要多漱几遍口,可让 牙齿 不败坏,口气清爽。吃完热食用冷水漱口,人口气常臭,易得 龋齿 病。吃了各种热食或者咸味食物后,不得饮冷的饮料,那会令人得 喉痹 ,讲不出话,或者得不能吞咽食物的病。还有一点就是“凡热食汗出勿当风”,吃了热的食物又出汗,这时...

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决死生_《诊家正眼》在线阅读_【中医宝典】

...必病。) 三部九候皆相失者死。 (皆相失者,如应浮而沉,应小而大,违四时之度,失五脏之常者矣。) 上下左右之脉相应如参舂者病甚。上下左右相失不可数者死。 (上下左右,即两手之三部九候也。参舂者,实大有力,如杵之舂,故曰病甚。若失其常度,至于急数而不可数,即八九至之绝脉也,安得不死!) 中部之候相减者死。” (众部虽调,而中部独不及者,为根本败坏,安得生乎!)

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决死生_《诊家正眼》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...必病。) 三部九候皆相失者死。 (皆相失者,如应浮而沉,应小而大,违四时之度,失五脏之常者矣。) 上下左右之脉相应如参舂者病甚。上下左右相失不可数者死。 (上下左右,即两手之三部九候也。参舂者,实大有力,如杵之舂,故曰病甚。若失其常度,至于急数而不可数,即八九至之绝脉也,安得不死!) 中部之候相减者死。” (众部虽调,而中部独不及者,为根本败坏,安得生乎!)

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