...不知留精者，当留于未成形质之先，若俟其成质而后止之，则此精已离肾府，而神气已去，使败秽之物积于腰肾之间，致酿成奇癖之疾，何其愚哉？而盲师又诳之曰∶宜引此精自尾闾夹脊双关而止，乃为返精补脑，名泥水金丹。噫！是杀人而不操刃者也，能逃天谴乎？然则...
...兰溪时．闻市人籍籍谈祝家冤事．因具语之．丐者矍然曰．诈之者我也．我坐此罪．固已得谴于幽冥．今彼絷囹圄．死在旦暮．我不往直之．则真缘我以死．冤债何时竟乎．乃强后来者与俱东．兼程抵婺．自列于县．县宰犹谓其不然．疑未决．已而它邑获盗．讯鞫间．自言本...
...自食其言，不讲任何道义、仁德，这同样应当遭天谴，遭惩罚。 当人心目中没有权威之时，便没有了戒惧；没有了戒惧，就会私欲急剧膨胀；私欲急剧膨胀便会为所欲为，无法无天。春秋的诸侯混战，的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致，也使...
...于是武侯设坐庙廷，为三行，飨士大夫。上功坐前行，肴席兼重器、上牢；次功坐中行，肴席器差减；无功坐后行，肴席无重器。飨毕而出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。有死事之家，岁（被）[谴]使者劳赐其父母，著不忘于心。 行之三年，秦人兴师，...
...。子仪自泾阳来朝，帝唁之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓。人今亦发先臣墓，此天谴，非人患也!”朝恩又尝修具邀公，或言将不利公，其下愿裹甲以从。子仪不许，但以家僮数人往。朝恩曰：“何车骑之寡？”子仪告以所闻。朝恩惶恐曰：“非公长者，得...
...余因恐遭天谴，不敢自私，刊刻流传，愿仁者勿拘成见而屑视之，斯幸矣。宋绍兴十六年武翼郎前开州巡检窦材谨序。（细观此叙前后语意不相联属，似非通人之语，疑是后人伪作）...
...兵未进，蔡州帅新薨。 曷不请扫除，活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱，受恩愧徒弘。 犹思脱儒冠，弃死取先登。又欲面言事，上书求诏征。 侵官固非是，妄作谴可惩。惟当待责免，耕劚归沟塍。 今君得所附，势若脱鞲鹰。檄笔无与让，幕谋识其膺。 收绩开史牒，翰飞逐...
...余因恐遭天谴，不敢自私，刊刻流传，愿仁者勿拘成见而屑视之，斯幸矣。宋绍兴十六年武翼郎前开州巡检窦材谨序。（细观此叙前后语意不相联属，似非通人之语，疑是后人伪作）...
...而能动人情思，达到了王国维所说“专作情语而绝妙”的境地。 《传史》记载：李煜与小周后在成婚前，就把这首词制成乐府，“艳其事”，任其外传；成婚之夜，韩熙载、许铉等写诗嘲讽他，有“四海未知春色至，今宵先入九重城”等句，他也满不在乎，“不之谴”。...
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