...戒。 又《班固·傳論》固之序事，不激詭，不抑抗。《註》抑，退也。抗，進也。通作挹。 又轉語，亦然之辭。《詩·鄭風》抑磬控忌。 又發語辭。《詩·小雅》抑此皇父。《王應麟·詩攷》韓詩，抑，意也。 又詩篇名。《楚語》衞武公作懿，戒以自儆。《註》...
...戒。 又《班固·傳論》固之序事，不激詭，不抑抗。《註》抑，退也。抗，進也。通作挹。 又轉語，亦然之辭。《詩·鄭風》抑磬控忌。 又發語辭。《詩·小雅》抑此皇父。《王應麟·詩攷》韓詩，抑，意也。 又詩篇名。《楚語》衞武公作懿，戒以自儆。《註》...
...夫君子之游艺，与据德根据仁，皆为实学。诊虽流为贱技，非可苟且图功者也。故经又曰∶“诊无治数之道，从容之葆，坐持寸口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。”其谆切垂训，无非欲诊者收摄心体，忙中习定，使彼我之神交，而心手之用应也。在吾党学有...
...然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，...
...夫君子之游艺，与据德根据仁，皆为实学。诊虽流为贱技，非可苟且图功者也。故经又曰∶“诊无治数之道，从容之葆，坐持寸口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。”其谆切垂训，无非欲诊者收摄心体，忙中习定，使彼我之神交，而心手之用应也。在吾党学有...
...静功不生怒。世界两种人，善与恶而已。善人宜敬不宜怒。人恶犹身疾，身有疾，见者重加悲悯，人而恶，其疾尤甚，何必怒焉？怒，于气为戾，于德为凶。蜂缘怒螫物，物止于痛，而伤自身。静功不生傲。炭在炉，不蒙以灰，转瞬红且灭。方修德而不知处谦，是亦不...
...拜舞已毕，侍立两旁。王母环而顾之，不觉慈颜开霁，曰：“曩者吾在瑶池，悲大道之不明，凡习道者，半为邪教所惑。久则党羽结成，悖逆圣朝，人民遭受其害。因传懿旨，阐明大道，俾习之者知其何者为正孰，何者为旁迕，何者为旁中之旁、旁外之旁、旁而不旁，...
...国语辞典 形容完善嚴密的法律條文。後比喻不可變更的信條。 文選．揚雄．劇秦美新：「懿律嘉量，金科玉條。」 舊五代史．卷七十八．晉書．高祖本紀四：「莫不悉稽前典，垂範後昆，述自聖賢，歷於朝代，得金科玉條之號。」...
...国语辞典 記敘衛懿公愛鶴，讓鶴享有俸祿爵位，乘坐軒車，而引起國人不滿的故事。典出左傳．閔公二年。比喻亂頒職位、濫充官位。 宋．王禹偁．三黜賦：「羝羊觸藩，老鶴乘軒，不我知者，猶謂乎郎官貴而郡守尊也。」...
...国语辞典 維繫人倫關係的秩序和法律。 元史．卷一一四．后妃傳一．仁宗莊懿慈聖皇后傳：「上以奉宗祐之重，下以敘倫紀之常。」 儒林外史．第四十八回：「通學人要請了王先生來上坐，說他生這樣好女兒，為倫紀生色。」...
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