小便 不利数，热宜五苓承气，湿宜姜附，寒热宜 柴胡桂枝干姜汤 也。数宜 干姜 甘草 芍药汤 、承气类也。
小便 不利数，热宜五苓承气，湿宜姜附，寒热宜 柴胡桂枝干姜汤 也。数宜 干姜 甘草 芍药汤 、承气类也。
小便 不利数，热宜五苓承气，湿宜姜附，寒热宜 柴胡桂枝干姜汤 也。数宜 干姜 甘草 芍药汤 、承气类也。
小便 不利数，热宜五苓承气，湿宜姜附，寒热宜 柴胡桂枝干姜汤 也。数宜 干姜 甘草 芍药汤 、承气类也。
...麻黄 附子 甘草 ，血证见黑色，则用 附子 理中，寒湿下利，则用 桃花汤 ，湿热则用 白头翁汤 ，阳明腑气不实，则用 白虎汤 ，胃家实，则用调胃承气，于黄瘅、则用 栀子 柏皮 ，阴黄则用 附子 ，虽剂量过轻，于重症间有不应，甚或连进五六剂，才得小效，然此即先生之道与术，所以免人疑畏者也。先生自去岁归道山，文孙济万，将举而付之剞劂，问序于予，予率性 直，宁终抱...
...麻黄 附子 甘草 ，血证见黑色，则用 附子 理中，寒湿下利，则用 桃花汤 ，湿热则用 白头翁汤 ，阳明腑气不实，则用 白虎汤 ，胃家实，则用调胃承气，于黄瘅、则用 栀子 柏皮 ，阴黄则用 附子 ，虽剂量过轻，于重症间有不应，甚或连进五六剂，才得小效，然此即先生之道与术，所以免人疑畏者也。先生自去岁归道山，文孙济万，将举而付之剞劂，问序于予，予率性 直，宁终抱...
...麻黄 附子 甘草 ，血证见黑色，则用 附子 理中，寒湿下利，则用 桃花汤 ，湿热则用 白头翁汤 ，阳明腑气不实，则用 白虎汤 ，胃家实，则用调胃承气，于黄瘅、则用 栀子 柏皮 ，阴黄则用 附子 ，虽剂量过轻，于重症间有不应，甚或连进五六剂，才得小效，然此即先生之道与术，所以免人疑畏者也。先生自去岁归道山，文孙济万，将举而付之剞劂，问序于予，予率性 直，宁终抱...
...论。吴氏又确见病证之可下者多，故放胆言之，而不自觉其言之偏重也。陆九芝谓温病热自内燔，其最重者，只有阳明经腑两证。经证用 白虎汤 ，腑证用 承气汤 。有此两法，无不可治之温病矣。其意专重阳明，若温病决不涉及别经者，其言亦未免太偏。总之，温病邪热蒸郁，入于阳明者居多。热在于经，犹属无形之热。其证烦渴多汗，狂谵脉洪，此白虎证也。若热结于腑，则齿垢唇焦，晡热，舌苔...
...论。吴氏又确见病证之可下者多，故放胆言之，而不自觉其言之偏重也。陆九芝谓温病热自内燔，其最重者，只有阳明经腑两证。经证用 白虎汤 ，腑证用 承气汤 。有此两法，无不可治之温病矣。其意专重阳明，若温病决不涉及别经者，其言亦未免太偏。总之，温病邪热蒸郁，入于阳明者居多。热在于经，犹属无形之热。其证烦渴多汗，狂谵脉洪，此白虎证也。若热结于腑，则齿垢唇焦，晡热，舌苔...
...论。吴氏又确见病证之可下者多，故放胆言之，而不自觉其言之偏重也。陆九芝谓温病热自内燔，其最重者，只有阳明经腑两证。经证用 白虎汤 ，腑证用 承气汤 。有此两法，无不可治之温病矣。其意专重阳明，若温病决不涉及别经者，其言亦未免太偏。总之，温病邪热蒸郁，入于阳明者居多。热在于经，犹属无形之热。其证烦渴多汗，狂谵脉洪，此白虎证也。若热结于腑，则齿垢唇焦，晡热，舌苔...
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