...皆乘其弊而代之。初，夏世衰而桀为昏暴，汤救其乱而起，稍治诸侯而诛之，其《书》曰“汤征自葛”是也。其后卒以攻桀而灭夏。及商世衰而纣为昏暴，周之文、武救其乱而起，亦治诸侯而诛之，其《诗》所谓“崇”、“密”是也。其后卒攻纣而灭商。推秦之兴，其功德固有优劣，而其迹岂有异乎？秦之《纪》曰：其先大业，出于颛顼之苗裔。至孙伯翳，佐禹治水有功，唐、虞之间赐姓嬴氏。及非子为周...
...天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。” 本论中〈庆历三年〉〔本论上见居士外集卷十〕 佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。已尝去矣，而复大集，攻之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽，遂至于无可奈何。是果不可去邪？盖亦未知其方也。 夫医者之于疾也，必推其病之所自来，而治其受病之处。病之中...
... 〈辩一首附〉 易或问三首〈景祐四年〉 或问：“大衍之数，《易》之乎？学者莫不尽心焉。”曰：“大衍，《易》之末也，何必尽心焉也。《易》者，文王之作也，其书则六经也，其文则圣人之言也，其事则天地万物、君臣父子夫妇人伦之大端也。大衍，筮占之一法耳，非文王之事也。”“然则不足学乎？”曰：“得其大者可以兼其小，未有学其小而能至其大者也，知此然后知学《易》矣。六十四...
...审详利害，纵令河道可复，乞候丰年余力，渐次兴为。臣实庸愚，本无远见，得于外论，不敢不言。谨具状奏闻。 论修河第二状〈至和二年〉 臣伏见学士院集两省台谏官议修河事，未有一定之论。盖由贾昌朝欲复故道，李仲昌请开六塔，互执一说，莫知孰是。以臣愚见，皆谓不然。言故道者，未详利害之原；述六塔者，近乎欺罔之缪。何以言之？今谓故道可复者，但见河北水患，而欲还之京东。然不思...
中华民国的新“堂·吉诃德”们 十六世纪末尾的时候，西班牙的文人西万提斯做了一大部小说叫作《堂·吉诃德》〔２〕，说这位吉先生，看武侠小说看呆了，硬要去学古代的游侠，穿一身破甲，骑一匹瘦马，带一个跟丁，游来游去，想斩妖服怪，除暴安良。谁知当时已不是那么古气盎然的时候了，因此只落得闹了许多笑话，吃了许多苦头，终于上个大当，受了重伤，狼狈回来，死在家里，临死才知道自...
...、湖二州刺史。 僧垣医术高妙，为当世所推。前后效验，不可胜记。声誉既盛，远闻边服。至于诸藩外域，咸请 之。僧垣乃搜采奇异，参校征效者，为《集验方》十二卷，又撰《行记》三卷，行 长子察在江南。（按∶姚察《南史》有传） 次子最，字士会，幼而聪敏，及长，博通经史，尤好着述。年十九，随僧垣入关。世宗盛聚学徒，校书于麟趾殿，最亦预为学士。俄授齐王宪府水曹参军，掌记室事...
...者也，曷克以称上意邪。虽然睿命不敢不遵，驽钝不可不效，是以忘其固陋，集古名医外科诸书，谨择其药与证对，而随患用巧者，根据选要条例，裒成二卷，名曰外科集验方，上呈睿览。夫疾之愈不愈，医之良不良，系乎方之验不验也。臣之所集，虽妄以集验名，然亦管窥蠡测，勉强以应命耳。若夫较量审而简拔精，究其源而详其用，则臣岂敢。 弘治戊午岁秋九月吉日。良医副臣周文采稽首顿首谨序。
上集验方五卷，皆予平生用之有着验，或虽未及用，而传闻之审者，刻之姑孰，与众共之。 干道庚寅十二月十日番阳洪遵书 贤人留意济斯民，学仕之余未舍勤，犹访医方治疾病，岂因富贵堕心身。乃知后世家风远，想见当年德业新，愧我长贫仍懒堕，不能望见属车尘。 洪公当宋盛时为侍从官，兄为宰相，其富贵为何如也，而恳恳不忘救民之事，着成方书，百世行之。 余素不谙医，而喜蓄医书，非真...
...阳济渎北海水府投送龙简青 词 〈至和二年八月二十六日〉 伏以九区至广，万物类居。惟川岳之宅灵，系真仙而总治。载稽道秘，实有旧章。粲然玉简之清文，蜿若金鳞之瑞质。兹为镇信，辅以精诚。伏冀冲鉴昭临，纯祺锡羡。保邦家之永固，均动植以蒙休。 雄州开启北朝皇帝尽七道场斋文〈八月二十六日〉 伏惟北朝皇帝世结邻欢，岁交聘问。方睦敦隆之好，遽闻讣告之音。深极哀怀，用申资荐。...
景灵宫奉真殿看经堂开启真宗皇帝忌辰黄道场青 词 〈至和二年正月十一日〉 伏以崇妙道于清虚，实惟先志；感时思于雨露，式表孝心。按金之真科，即琳宫之福地。荐兹精洁，庶以感通。冀善应之无方，期永资于冲荫。 景灵宫广孝殿看经堂开启章懿皇后忌辰黄道场青词〈正月十一日〉 伏以坤仪永，昭厚德于无疆；蕊馆载严，奉真游而如在。式临远讳，用感孝思。荐时品之维新，启斋场而...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。