元代医学家李鹏飞说：“欲不可绝，欲不可早，欲不可纵，欲不可强。”可以作为房室养生的准则。 不少人认为，性是不需要学习就会的事情，其实不然。古代房中术专著《天下至道谈》指出：“人产而所不学者二，一曰息，二曰食。非此二者，无非学与服。故贰生者，食也，孙(损)生者，色也。是以圣人合男女必有则也。”意思是说，人生来有两件事是不学就会的，一是呼吸，二是吃饭。除此之外，...
...而譌耳。无同不足为点之界説。（张云：“若有同之即非最前”义虑浅不惬。） 几何原本云：“点者无分”，盖点者不可分者也，不可分则无间也。《庄子·养生主》篇云：“以无厚入有间”，无厚无间者，惟点耳。 《中庸》云：“造端乎夫妇”，造端即起点也。物理学上之“极微”，即端也。凡质碍之物，皆得析之为分子，分子更析为原子，更析为电子，电子则在今以为不可析，几于端矣。端不可分...
...而譌耳。无同不足为点之界説。（张云：“若有同之即非最前”义虑浅不惬。） 几何原本云：“点者无分”，盖点者不可分者也，不可分则无间也。《庄子·养生主》篇云：“以无厚入有间”，无厚无间者，惟点耳。 《中庸》云：“造端乎夫妇”，造端即起点也。物理学上之“极微”，即端也。凡质碍之物，皆得析之为分子，分子更析为原子，更析为电子，电子则在今以为不可析，几于端矣。端不可分...
...的偏颇，不外 虚实 两大类，应本着“ 虚则补之 ， 实则泻之 ”的原则，予以 辨证 施药。虚者，多以 气血阴阳 的不足为其主要表现。在方药 养生 中，即以药物进补，予以调理， 气虚 者 补气 ， 血虚 者 养血 ， 阴虚 者 滋阴 ， 阳虚 着 壮阳 ，补其不足而使其充盛，则虚者不虚，身体可强健而 延年 ；实者，多以气血痰食的郁结、壅滞为主要表现。在方药养生...
因时养生，就是按照时令节气的阴阳变化规律，运用相应的养生手段保证健康长寿的方法。这种“天人相应，顺应自然”的养生方法，是中国养生学的一大特色。
...放 女性应绝对禁止10个睡眠坏习惯 培养睡眠好习惯 秋分睡前八忌 揉神门、三阴交驱走失眠 如何合理午休? 上班一族 长假如何补觉 深睡眠秋冬养生要诀 失眠按劳宫 失眠调理三心得 睡饱觉，最灭火 睡觉睡到自然醒 睡眠养生 调整阴阳 睡眠养生法 睡眠养生莫用硬枕头 睡眠养生三关键 睡眠养生之道 睡眠养生之关键 睡眠也是一种养生 睡眠知识的对和错 睡前保健方法多 ...
...等心理功能的、即神的特征，而体质是形与神的综合反映。因此，二者有着不可分割的内在联系，但体质可以包括气质，气质不等于体质。 二、体质学说与 养生 的关系 人们对体质的研究由来已久。在国外，到目前为止，已有三十多种体质类型学说。古罗马医生盖伦（公元30～200年）在希波克拉底的体液学说的基础上，把气质分为四种类型，即性情急躁，动作迅猛的 胆汁质 ；性情活跃，动...
...成了一个半殖民地，半封建的社会。与此同时，逐渐兴起全盘否定中华民族文化遗产的恩潮，对 中医 采取民族虚无主义态度，使祖国医学横遭摧残。中国 养生 学也因之而濒于夭折，养生著作很少，理论和方法亦无任何进展，其主要著作仅有蒋维侨的《 因是子静坐法 》、席裕康的《 内外功图说辑要 》、任廷芳的《 延寿 新书》、胡宣明编的《摄生论》、沈宗元的《中国养生说集览》等。总...
《济世养生集》 ，医方著作。又名《济世养生集医方》。清. 毛世洪 辑。刊于1791年。本书集录作者长期临床实践中试用有效 方剂 50首，予以简要介绍，可资临证参考，有的方剂后附以作者治验。现有《 汇刊经验方 》本。
...营养物质中的精华部分，是生命的物质基础，五脏六腑得精血濡养，才能保持正常功能。如果性欲无节制，精血亏损过多，会造成身体虚弱，减损寿命。 静神养生 静神养生在传统养生学中占有重要地位。古人认为，神是生命活动的主宰，保持神气清静，心理平衡，可以保养天真元气，使五脏安和，有助于预防疾病、增进健康和延年益寿。反之则怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾，以至诱发种种...
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