...，从之则 苛疾 不起，是谓得道”。简要告诉人们，四时阴阳之气，生长收藏，化育万物，为万物之根本。春夏养阳，秋冬养阴，乃是顺应四时阴阳变化的 养生 之道的关键。所谓春夏养阳，即养生养长；秋冬养阴，即养收养藏。 春夏两季，天气由寒转暧，由暖转暑。是人体 阳气 生长之时，故应以调养阳气为主；秋冬两季，气候逐渐变凉，是人体阳气收敛， 阴精 潜藏于内之时，故应以保养阴...
音乐养生疗疾要因人而异，因症而异。要用之得当，才能起到好的养生的作用。 音乐是养生疗疾的良药。我国医学很早就用音乐治疗很多种疾病。汉代就有记载：“以管(乐器)为席……扶诸而来者，舆而来者，皆平复如故。” 而且效果很好。宋金时代著名医家张子和《儒门事亲·卷三》中指出：“好药者，与之笙笛不辍。”意思是用笙笛一类乐器给人演奏，是一种很好的药。 音乐疗法现代医疗也已...
《天隐子养生书》 ， 养生 专着。又名《 天隐子 》。唐.司马承桢着。《 道藏 》有收载。全书有神仙、易简、渐门、斋戒、安处、存想、 坐忘 、神解等八篇。书中主张破除世俗加于 气功 养生中的神秘色彩，主要讨论了如何循序渐进地通过存守 内视 一类功法以养生 延年 。本书篇幅不长，颇有新意，简明实用。
《天隐子养生书》 ， 养生 专着。又名《 天隐子 》。唐.司马承桢着。《 道藏 》有收载。全书有神仙、易简、渐门、斋戒、安处、存想、 坐忘 、神解等八篇。书中主张破除世俗加于 气功 养生中的神秘色彩，主要讨论了如何循序渐进地通过存守 内视 一类功法以养生 延年 。本书篇幅不长，颇有新意，简明实用。
【基原】为豆科植物 落花生 种子。 【异名】 花生 、 长生果 、南京豆、番果等。 【性味归经】甘，平。入脾、肺经。 【功效】润肺，和胃，止咳， 利尿 ，下乳。 【应用】 1．久咳， 秋燥 ，小儿 百日咳 ：花生(去嘴尖)文火煎汤调服。(《杏林医学》) 2．脾胃失调， 营养不良 ：花生仁30g， 糯米 60g， 红枣 30g，加 冰糖 少许，煮粥食用。(《食
元代医学家李鹏飞说：“欲不可绝，欲不可早，欲不可纵，欲不可强。”可以作为房室养生的准则。 不少人认为，性是不需要学习就会的事情，其实不然。古代房中术专著《天下至道谈》指出：“人产而所不学者二，一曰息，二曰食。非此二者，无非学与服。故贰生者，食也，孙(损)生者，色也。是以圣人合男女必有则也。”意思是说，人生来有两件事是不学就会的，一是呼吸，二是吃饭。除此之外，...
...而譌耳。无同不足为点之界説。（张云：“若有同之即非最前”义虑浅不惬。） 几何原本云：“点者无分”，盖点者不可分者也，不可分则无间也。《庄子·养生主》篇云：“以无厚入有间”，无厚无间者，惟点耳。 《中庸》云：“造端乎夫妇”，造端即起点也。物理学上之“极微”，即端也。凡质碍之物，皆得析之为分子，分子更析为原子，更析为电子，电子则在今以为不可析，几于端矣。端不可分...
...而譌耳。无同不足为点之界説。（张云：“若有同之即非最前”义虑浅不惬。） 几何原本云：“点者无分”，盖点者不可分者也，不可分则无间也。《庄子·养生主》篇云：“以无厚入有间”，无厚无间者，惟点耳。 《中庸》云：“造端乎夫妇”，造端即起点也。物理学上之“极微”，即端也。凡质碍之物，皆得析之为分子，分子更析为原子，更析为电子，电子则在今以为不可析，几于端矣。端不可分...
...的偏颇，不外 虚实 两大类，应本着“ 虚则补之 ， 实则泻之 ”的原则，予以 辨证 施药。虚者，多以 气血阴阳 的不足为其主要表现。在方药 养生 中，即以药物进补，予以调理， 气虚 者 补气 ， 血虚 者 养血 ， 阴虚 者 滋阴 ， 阳虚 着 壮阳 ，补其不足而使其充盛，则虚者不虚，身体可强健而 延年 ；实者，多以气血痰食的郁结、壅滞为主要表现。在方药养生...
因时养生，就是按照时令节气的阴阳变化规律，运用相应的养生手段保证健康长寿的方法。这种“天人相应，顺应自然”的养生方法，是中国养生学的一大特色。
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