...后为湿哉。人只知风寒之威严。不知暑湿之炎喧。感于冥冥之中也。原病式曰。诸痉项强。皆属于湿。或 肿体寒而有 水气 。必小便赤少或渴。是蓄热入里极深。非病寒也。治法。宜理脾清热利小便为上。治湿不利小便。 非其治也。湿证有二。湿热证多。湿寒证少。当以脉证明辨之。如脉滑数。小便赤涩。引饮自汗。为湿热证。若小便自利清白。大便泻利。身疼无汗。为寒湿也。湿热身黄如 橘子 ...
...后为湿哉。人只知风寒之威严。不知暑湿之炎喧。感于冥冥之中也。原病式曰。诸痉项强。皆属于湿。或 肿体寒而有 水气 。必小便赤少或渴。是蓄热入里极深。非病寒也。治法。宜理脾清热利小便为上。治湿不利小便。 非其治也。湿证有二。湿热证多。湿寒证少。当以脉证明辨之。如脉滑数。小便赤涩。引饮自汗。为湿热证。若小便自利清白。大便泻利。身疼无汗。为寒湿也。湿热身黄如 橘子 ...
...寒之威严，不知暑湿之炎暄，感人于冥冥之中也。《病式》云∶诸痉强直积饮等证，皆属于湿。或 肿体寒而有 水气 ，里必小便赤少不通或渴，是蓄热入里极深，非病寒也。大抵治法，宜理脾清热利小便为上，故治湿不利小便，非其治也，宜桂苓甘露、 木香 葶苈 木通 治之云云。其湿证有二，湿热证多，湿寒证少，当以脉证明辨之。如脉滑数，小便带赤，引饮，为湿热证。若小便自利清白，大便...
...寒之威严，不知暑湿之炎暄，感人于冥冥之中也。《病式》云∶诸痉强直积饮等证，皆属于湿。或 肿体寒而有 水气 ，里必小便赤少不通或渴，是蓄热入里极深，非病寒也。大抵治法，宜理脾清热利小便为上，故治湿不利小便，非其治也，宜桂苓甘露、 木香 葶苈 木通 治之云云。其湿证有二，湿热证多，湿寒证少，当以脉证明辨之。如脉滑数，小便带赤，引饮，为湿热证。若小便自利清白，大便...
...寒之威严，不知暑湿之炎暄，感人于冥冥之中也。《病式》云∶诸痉强直积饮等证，皆属于湿。或 肿体寒而有 水气 ，里必小便赤少不通或渴，是蓄热入里极深，非病寒也。大抵治法，宜理脾清热利小便为上，故治湿不利小便，非其治也，宜桂苓甘露、 木香 葶苈 木通 治之云云。其湿证有二，湿热证多，湿寒证少，当以脉证明辨之。如脉滑数，小便带赤，引饮，为湿热证。若小便自利清白，大便...
...寒之威严，不知暑湿之炎暄，感人于冥冥之中也。《病式》云∶诸痉强直积饮等证，皆属于湿。或 肿体寒而有 水气 ，里必小便赤少不通或渴，是蓄热入里极深，非病寒也。大抵治法，宜理脾清热利小便为上，故治湿不利小便，非其治也，宜桂苓甘露、 木香 葶苈 木通 治之云云。其湿证有二，湿热证多，湿寒证少，当以脉证明辨之。如脉滑数，小便带赤，引饮，为湿热证。若小便自利清白，大便...
...虚须其实，刺实须其虚也。』 问：『诸家刺齐异同。』 答曰：《灵枢》所言：『始刺浅之，以逐邪气，而来血气①。后刺深之，以致阴气之邪②。最后取刺极深之，以下谷气③。』此其旨也。余读《难经》，常见针师丁德用所注，乃言人之肌肉，皆有厚薄之处，但皮肤之上，为心肺之部，阳气所行；肌肉之下，为肝肾之部，阴气所行也。是说所以发挥《灵枢》之旨，却甚详明。至于孙氏《 千金方 》...
...虚须其实，刺实须其虚也。』 问：『诸家刺齐异同。』 答曰：《灵枢》所言：『始刺浅之，以逐邪气，而来血气①。后刺深之，以致阴气之邪②。最后取刺极深之，以下谷气③。』此其旨也。余读《 难经 》，常见针师丁德用所注，乃言人之肌肉，皆有厚薄之处，但皮肤之上，为心肺之部，阳气所行；肌肉之下，为肝肾之部，阴气所行也。是说所以发挥《灵枢》之旨，却甚详明。至于孙氏《 千金方...
...虚须其实，刺实须其虚也。』 问：『诸家刺齐异同。』 答曰：《灵枢》所言：『始刺浅之，以逐邪气，而来血气①。后刺深之，以致阴气之邪②。最后取刺极深之，以下谷气③。』此其旨也。余读《难经》，常见针师丁德用所注，乃言人之肌肉，皆有厚薄之处，但皮肤之上，为心肺之部，阳气所行；肌肉之下，为肝肾之部，阴气所行也。是说所以发挥《灵枢》之旨，却甚详明。至于孙氏《 千金方 》...
...自己也同杨魁走入帐后，开宴饮酒。张钦差道：“这济公圣僧委实奇异，今日突然的说走就走。”杨魁道：“这人必有要事。他场面上虽是嘻嘻哈哈，其实用意极深，总叫不可泄漏机关是了。”不言张钦差同杨魁将军在席前议论济公。 且说济公圣僧出了大营，直向玉山城里走去，便将灵光按了一按，只见西南上一股冤气，直冲霄汉。和尚早已明白，暗道：俺和尚这事不管；再没有事管了。就此疯疯洒洒的...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。