...泻者，每于五更时，或天将明，即洞泄数次，此由丹田不暖，所以尾闾不固，或先 肠鸣 ，或脐下痛，或经月不止，或暂愈复作，此为肾泄。盖肾为胃关，二便开闭，皆肾脏所主。今肾阳衰，则阴寒盛，故于五更后，阳气未复，即洞泄难忍。古方治肾泄，用 椒附丸 、 五味子散 。若欲阳生于阴，肾气充固，宜 八味丸 去 丹皮 ，加 补骨脂 、 菟丝子 、 五味子 ，用 山药 糊丸为妙。
①养生名词。遵崇神仙思想而推奉方术之士。《史记·秦始皇记》：“方士欲炼以求奇药。”其出现不晚于周，至秦汉大盛，并逐渐形成了专门的方士集团，即所谓方仙道或神仙家。又以所主方术不同而有行气吐纳、服食仙药、祠灶炼金、召神劾鬼等不同派别。神仙思想及其方术，成为后世道教的核心内容与精神支柱。 ②明代医生。字邦彦，福建莆田人，精通医术，济人利物，人称赞之。
... ，① 养生 名词。遵崇神仙思想而推奉方术之士。《史记.秦始皇记》：“方士欲炼以求奇药。”其出现不晚于周，至秦汉大盛，并逐渐形成了专门的方士集团，即所谓方仙道或神仙家。又以所主方术不同而有 行气 吐纳 、服食仙药、祠灶炼金、召神劾鬼等不同派别。神仙思想及其方术，成为后世道教的核心内容与精神支柱。 ②明代医生。字邦彦，福建莆田人，精通医术，济人利物，人称赞之。
...，肝气以津。又云∶酸走筋，筋病，无多食酸。虽能生津泄肝，然酸味敛束，违其所喜也，不宜多食。齿痛及病当发散者，咸忌之。 〔利〕 乌梅 白梅 ，所主诸病皆取其酸收之义，功用略同。牙闭擦龈，涎出便开，刀伤出血，研敷即止。 〔修治〕 青梅 熏黑为 乌梅 ，盐煮为 白梅 ，亦曰 霜梅 。安吉者肉浓多脂最佳。五月采实，火干，过食而齿 ，嚼 胡桃肉 解之。 熟者笮汁晒干，...
...38年 跋 白缠喉叙 自叙 《续重楼玉钥》自叙 序 总论喉痹大意 论喉痹关乎运气而有火湿寒之异 统论脾胃皆交于口而脾为之主 统论唇为脾胃肝之所主 统论舌为心脾所主 论齿为肾胃大肠所属 诸证补遗 附录 选方 咽喉虚实总辨 各证分辨 附录医案 喉部经络 舌部经络 齿牙经络 口部经络 唇部经络 项颈部经略 喉症白腐例言 论白腐证 论治 方论 内服方 吹乐方 药性 ...
...38年 跋 白缠喉叙 自叙 《续重楼玉钥》自叙 序 总论喉痹大意 论喉痹关乎运气而有火湿寒之异 统论脾胃皆交于口而脾为之主 统论唇为脾胃肝之所主 统论舌为心脾所主 论齿为肾胃大肠所属 诸证补遗 附录 选方 咽喉虚实总辨 各证分辨 附录医案 喉部经络 舌部经络 齿牙经络 口部经络 唇部经络 项颈部经略 喉症白腐例言 论白腐证 论治 方论 内服方 吹乐方 药性 ...
...心志，令人欢乐无忧，久服轻身明目。 发明 合欢 属土与水，补阴之功最捷。单用煎汤治肺 痈 唾浊。合 阿胶煎 膏治 肺痿 、吐血皆验。与 白蜡 同熬膏为长肌肉、续筋骨之要药，而外科家未尝录用，何也？按∶合欢所主诸病，不过长肌肉、续筋骨，故用以填补肺之溃缺。而《本经》安五脏，和心志等语，岂特诸疾而已，《嵇康养生论》云，合欢蠲忿， 萱草 忘忧，宁无顾名思义之实乎。
...，所以主半表半里，以胆为清净之府，无出入之路，不论在经在府，治法俱同。其脉起于目锐皆，上头角，络耳中，循胸?行身之侧，终于右足外踝。经曰、尺寸俱弦，少阳受病也。其症头角痛而目眩，胸?痛而 耳聋 ，寒热呕而 口苦 ，皆少阳症也。此经有三禁，不可汗，不可下，不可利 小便 也。只宜 小柴胡汤 加减和之。 凡头角痛耳烘烘而鸣，耳之上下肿痛，皆少阳所主部分邪火为之也。
...》)，陵螺(崔豹《古今注》)，山蜗、瓜牛(陶弘景)，蠡牛(《药性论》)，负壳蜒蚰(《日华子本草》)，海羊《《 蜈蚣 咬：蜗牛挎取汁，滴入咬处。 (《圣惠方》)⒅治耳聋：蜗牛子一分，石胆一分，钟乳一分。 同细研，用一瓷瓶盛之，以炭火烧令通亦，候冷取出，研入龙脑少许，每用油引药少许入耳。 (《圣惠方》)【名家论述】《纲目》：蜗牛所主诸病，大抵取其解热消毒之功耳。
妇女以血为主，血旺则经调，故治妇女之病，当以经血为先。而血之所主在心，盖心主血，肝藏血，脾统血，是心为气血之主，而脾为气血之本也。若忧虑伤心，心气虚耗不能生血，脾乃心之子，脾失所养，则不嗜饮食，绝生化之源矣。且心虚无以制肺金来克木，而肝脏亏损则血不藏，以致经血干枯，不营经络，斯有血枯经闭之证，宜服 补心汤 。 补心汤 熟地黄 当归 川芎 茯苓 陈皮 半夏 （...
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