论贫贱不可与富贵同治 天师曰∶贫治者，藜藿之民，单寒之子，不可与富贵同为治法，故更立一门。盖贫贱之人，其筋骨 过劳 ，腠理必密，所食者粗 ，无燔熬烹炙之味入于肠胃，则胃气健刚可知。若亦以富贵治法治之，未必相宜也，方用 白术 二钱， 茯苓 三钱， 白芍 三钱， 甘草 一钱， 半夏 一钱， 陈皮 五分， 浓朴 五分，共七味为主。有风者，加 桂枝 一钱，或 柴胡 ...
《疟疾论》 ， 疟疾 专着。三卷（或作一卷）。清. 韩善征 撰。韩氏论疟，上本《 内经 》、《 难经 》、《 伤寒杂病论 》，下参清代 温热病 诸学派，中采历代 医家 治疟论述。对疟疾脉、因、症、治等多方面内容予以充分论述。末附古今疟疾 医案 和治疗 方剂 。现存清刻本、和《 中国医学大成 》本。
...，泛恶欲吐等症状，称为痛经，亦称经行腹痛。中医认为，本病多为肝郁不舒、气滞血瘀，或寒凝经脉、气血不畅所致，当以活血化瘀，温经止痛为治。运用外治法则更简便安全，效果良好。下面介绍几则中药外治方： 白药填脐法：取云南白药适量，白酒调为稀糊状，填于肚脐处，外用胶布固定，并可用热水袋热熨肚脐处，每日2～3次，每次10～15分钟，药糊每日一换，连续3～5天。 药酊摩擦...
理湿法 是用燥湿或淡渗的药物以祛除湿邪的一种内治法。适用于外科疾病由湿邪所致之证。外科疾病中由湿邪而致者，多夹热，其次夹风、夹寒。因此，理湿法很少单独使用，多结合清热、祛风、 散寒 等法，以达到治疗目的。理湿法分为祛风除湿、清热利湿、健脾理湿等三法。 1．祛风除湿法 用于风湿袭于肌表之证，如 白癜风 。常用方剂如稀莶丸。 2．清热利湿法 用于湿热证，如 湿疹...
养生论 ，养生论文名。三国. 嵇康 作。本文是我国古代养生论着中较早的名篇。本文论述了 养生 的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知着，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
nirenlun 拟人论 anthropomorphism 将非人的事物比拟作人并赋予它们包括心理特点在内的人类的特征的理论。拟人论涉及的范围很广。人类最原始的世界观即表现出广泛的朴素拟人论思想，用想象的人去解释种种未曾认识或认识不清的自然现象，例如臆想的女娲补天和雷公电母。宗教思想中也充满着拟人论，例如以人化的神去说明自然事物，给神以喜怒哀乐、爱恶和智愚善...
《痢疾论》 ， 痢疾 专着。四卷。清.孔毓礼撰。刊于1752年。孔氏认为“ 瘟疫 而外，惟痢疾最险恶，能死人于数日之间”。遂集前人有关方论，参以个人心得体会和 临床经验 编撰成书。书中对痢疾的病因、病证和 辨证 治疗论述颇详，全书共选收 治痢 方剂 百余首，详其主治、方药及服用法。末附痢症诸药。现存多种清刻本。
论厥症 论腰疼 天师曰∶立治者，不可坐卧而立治之也。如人厥病者是。盖厥症多两手反张，两足转逆，必须立而饮药，则顷刻立定，不可不知之也。盖厥症原是热病，热深则厥亦深。倘令其卧而服药，则药到胃，一遇火气沸腾，冲击而不相入，反致吐出者，比比也。我今立一法，立而饮药，则断断无吐出之虞。方用 黄连 三钱， 柴胡 一钱， 茯苓 三钱， 白芍 三钱， 白芥子 一钱， 木瓜...
...中治之道，法当宽猛相济，为得病之非新非久，当以缓疾得中，养正去邪，相济而兼治之；末治之道，法当宽缓广服，平善无毒，培养血气，俾其邪自去。 ○治法有五∶一曰和，假令小热之病，当以凉药和之；和之不已，次用取，为热势稍大，当以寒药取之；取之不已，次用从，为热势既甚，当以温药从之，或寒因热用；从之不已，又用折，为病势极甚，当以逆制之；逆制不已，当以下夺之；下夺不已，...
...不可不知之。 张公曰∶吾方得岐天师发明，真大幸也。我立此方，原所以救一时之急，非教人经年累月而亦用之也。世医不悟，亦可闻岐天师之语而悟矣。短治法不止 石膏汤 ，如 四逆汤 ，不可久服也，久则有火盛自焚之虑。 附子 理中汤 ，亦不可久用，有太刚则折之虞。大 承气汤 止可一剂，而不可至再，重则有大下亡阴之祸。诸如此，俱可类推。 华君曰∶同。（ 白虎汤 ，张路玉谓...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。